Thăm đàn tế trời đất - nơi trời trao 'xã tắc' cho nhà Tây Sơn

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News

Đài Kính Thiên hay đàn tế trời đất không chỉ là một thắng cảnh mà còn là chứng tích lịch sử quan trọng, gắn liền với những truyền thuyết kỳ bí về việc Nguyễn Nhạc được trời trao thiên mệnh.

Nằm trên đỉnh Ấn Sơn, đàn tế trời đất uy nghi, sừng sững giữa không gian linh thiêng của nơi giao thoa đất - trời. Đây là nơi người dân lập đàn tế để tưởng niệm và tri ân trời đất đã "trao nghiệp lớn" cho Tây Sơn tam kiệt, mở đầu một triều đại rực rỡ trong lịch sử dân tộc.

Đàn tế trời đất nằm trên đỉnh Ấn Sơn thuộc xã Bình Phú, tỉnh Gia Lai
Đàn tế trời đất nằm trên đỉnh Ấn Sơn thuộc xã Bình Phú, tỉnh Gia Lai

Nơi trời trao ấn báu

Ấn Sơn là ngọn núi thấp, tọa lạc bên hữu ngạn sông Kôn, thuộc xã Bình Phú, tỉnh Gia Lai (trước đây thuộc H.Tây Sơn, tỉnh Bình Định). Ngọn núi được bao bọc bởi dãy Hoành Sơn trùng điệp với những cái tên mang đậm tính biểu tượng như Bút Sơn (hòn Trưng), Hợi Sơn (hòn Dũng), Kiếm Sơn (hòn Lãnh), Cổ Sơn (hòn Trống), Chung Sơn (hòn Chuông)...

Theo Bảo tàng Quang Trung, nếu như ở tả ngạn sông Kôn có Bút Sơn, nơi Nguyễn Nhạc được Ngọc Hoàng thượng đế phong vương thì bên hữu ngạn, chính tại Ấn Sơn, ông lại được ban ấn lệnh khắc 4 chữ Hán "sơn hà xã tắc".

Tương truyền, một lần, nhà Nguyễn Nhạc có giỗ, trong đêm, trên hòn Trưng vang tiếng chiêng trống cùng ánh lửa lập lòe. Nguyễn Nhạc cùng vài người lên núi xem sự lạ.

Giữa ánh lửa lập lòe, một vị tiên ông xuất hiện, trao chiếu "Ngọc Hoàng sắc mệnh Nguyễn Nhạc làm vua". Từ đó, tiếng đồn lan xa, uy thế Nguyễn Nhạc được tôn như người được trao thiên mệnh.

Con đường đá dài hàng trăm bậc dẫn lên khu di tích
Con đường đá dài hàng trăm bậc dẫn lên khu di tích

Một lần khác, trên đường từ An Khê về nhà ở ấp Kiên Thành, ngựa của Nguyễn Nhạc bỗng lồng lên, chạy thẳng về phía đông nam rồi dừng bên Gò Sặc. Ông ngã ngựa, đau chân phải hồi lâu mới đứng dậy được.

Khi chuẩn bị lên ngựa trở về, Nguyễn Nhạc chợt thấy chuôi kiếm găm trên vách đá ở sườn núi. Ông bèn sai người lên lấy, thì ra là một thanh kiếm cổ. Lưỡi gươm sáng như nước, ai nấy đều mừng và cho là của trời ban.

Nghĩ trời ban gươm báu tất sẽ ban ấn tín, đoạn Nguyễn Nhạc cho tổ chức ngay lễ cầu đảo tại chân núi Hoành Sơn. Đêm thứ 3 hành lễ, bỗng có luồng sáng rực như vòi lửa bay ngang bầu trời rồi rơi xuống hòn Giải. Một tiếng nổ lớn vang dội, chấn động cả vùng.

Sáng ra, dân chúng tìm đến nơi thì phát hiện kẽ đá lộ ra một quả ấn vuông khắc bốn chữ "sơn hà xã tắc". Từ đó, hòn Giải được gọi là hòn Ấn hay Ấn Sơn.

Đền Ấn nằm giữa những tán cây xanh thẳm
Đền Ấn nằm giữa những tán cây xanh thẳm

Uy nghi đàn tế trời đất

Với ý nghĩa lịch sử thiêng liêng đó, năm 2011, chính quyền địa phương đã xây dựng đàn tế trời đất trên khu vực núi Ấn. Công trình hoàn thành năm 2012 và được xếp hạng di tích lịch sử cấp tỉnh vào năm 2017. Đây không chỉ là nơi tưởng niệm mà còn là lời cảm tạ, tri ân của nhân dân đối với trời đất khi đã giao nghiệp lớn cho Tây Sơn tam kiệt.

Quần thể di tích trải rộng hơn 28 ha, gồm 3 khu vực chính gồm Đài Kính Thiên, Đền Ấn - Tháp Thông Linh và khu nhà làm việc. Tất cả được sắp xếp cân xứng trên trục thần đạo bắc - nam.

Đền Ấn - nơi tái hiện câu chuyện trời ban ấn báu cho Nguyễn Nhạc
Đền Ấn - nơi tái hiện câu chuyện trời ban ấn báu cho Nguyễn Nhạc

Từ chân núi, con đường đá dài hàng trăm bậc dẫn du khách dần bước vào không gian huyền thoại. Giữa lưng chừng, Đền Ấn hiện ra giữa rừng cây xanh thẳm, nơi tái hiện câu chuyện trời ban ấn báu cho Nguyễn Nhạc.

Trước cổng đền, hai bên lối vào có voi đá, ngựa đá, tượng quan văn, quan võ, biểu trưng cho những lực lượng từng góp phần vào sự nghiệp Tây Sơn. Trong đền có 3 gian, gian tiền tế thờ các tướng lĩnh và nghĩa binh, phương đình đặt án đá khắc bản sao ấn "sơn hà xã tắc", hậu cung thờ 3 anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ, Nguyễn Lữ.

Đối diện bên phải con đường là Tháp Thông Linh. Tháp có hình vuông, cao 7 tầng tượng trưng cho sự giao cảm giữa người và trời, giữa quá khứ và hiện tại.

Tháp Thông Linh tượng trưng cho sự giao thoa giữa người và trời
Tháp Thông Linh tượng trưng cho sự giao thoa giữa người và trời

Cao nhất là đàn tế trời, được thiết kế theo triết lý "tam tài": thiên, địa, nhân. Trong đó, tầng thấp nhất tượng trưng cho người có 4 cổng mở về 4 hướng. Cổng chính phía nam là Bảo Sơn Thiên Ấn, cổng phía bắc là Bình Định môn, Thiên Ứng môn nằm về phía tây và Khải Đức môn đặt ở hướng đông. Đàn có hình vuông, mỗi cạnh 90 m.

Tiếp đến là phương đàn tượng trưng cho đất. Đàn có hình vuông, mỗi cạnh dài 54 m với lan can đá vàng và đôi rồng đá chầu vào cửa chính.

Tầng trên cùng là viên đàn có hình tròn, đường kính 27 m tượng trưng cho trời. Đàn có 9 bậc đá đỏ chia thành 3 cấp. Trên đỉnh đặt 12 trụ đá tượng trưng cho 12 múi giờ, đầu trụ khắc hình kỳ lân, giữa đàn là hương án đá thờ trời đất.

Cổng chính của đàn tế trời đất nằm ở phía nam
Cổng chính của đàn tế trời đất nằm ở phía nam

Ấn Sơn không chỉ là điểm đến văn hóa tâm linh, mà còn là biểu tượng cho khát vọng độc lập, tinh thần quật cường của dân tộc Việt.

Theo ông Nguyễn Văn Tân, Phó Giám đốc phụ trách Bảo tàng Quang Trung, Đài Kính Thiên hay đàn tế trời đất nằm trên đỉnh Ấn Sơn, tạo ra một không gian đất trời rộng lớn kết hợp với các công trình tâm linh uy nghiêm. Đàn tế trời mang ý nghĩa quan trọng trong việc cầu mong quốc thái dân an, thiên hạ thái bình. Hằng năm có khoảng 28.000 - 30.000 lượt người đến đây tham quan, du lịch.

Đứng ở đàn tế trời đất phóng tầm mắt ra xa, có thể cảm nhận rõ khí thiêng sông núi và sự giao thoa của đất trời
Đứng ở đàn tế trời đất phóng tầm mắt ra xa, có thể cảm nhận rõ khí thiêng sông núi và sự giao thoa của đất trời

Đức Nhật

thanhnien.vn Xem link nguồn

Có thể bạn quan tâm

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

(GLO)- Hiểu về văn hóa Tây Nguyên bắt đầu từ những hiện vật dân tộc học, đó cũng là một trong những cách tiếp cận của TS. Lê Quang Lâm (phường Diên Hồng, tỉnh Gia Lai) khi nghiên cứu về văn hóa của người Jrai. Trong hàng nghìn hiện vật mà ông dày công sưu tầm, có bộ sưu tập tù và Jrai độc đáo.

Suy nghĩ từ những lò gốm cổ

Suy nghĩ từ những lò gốm cổ dọc sông Côn

(GLO)- Dọc theo dòng sông Côn huyền thoại, tuyến giao thương quan trọng từng nối vùng cao nguyên với cửa biển Thị Nại, nếu không để ý kỹ, người ta rất dễ đi ngang qua những gò đất tưởng như bình thường. Nhưng dưới lớp đất trầm mặc ấy là dấu tích của một thời Champa rực rỡ.

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

(GLO)- Ở Tây Nguyên, những bước chân đầu ngày của người Jrai hướng về giọt nước của làng. Nguồn nước trong lành từ đó đã đi cùng các buôn làng qua bao mùa rẫy, bao thế hệ; đồng thời lưu giữ những lớp trầm tích văn hóa, tín ngưỡng và nếp sinh hoạt cộng đồng từ ngàn xưa.

Đi con đường ít người đi…

Đi con đường ít người đi…

(GLO)- Giữa nhịp sống hiện đại gấp gáp, có những người chọn lặng lẽ đi ngược dòng thời gian, lần theo dấu vết chữ nghĩa xưa để phục dựng hồn cốt văn hóa một vùng đất. Tiến sĩ Võ Minh Hải-Phó trưởng Khoa Khoa học Xã hội và Nhân văn (Trường ĐH Quy Nhơn), nhà nghiên cứu Hán Nôm - là một người như thế.

Tái hiện lễ ăn hỏi truyền thống của dân tộc Jrai tại làng Ơp, phường Pleiku, tỉnh Gia Lai nhằm phát triển du lịch

Phục dựng lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai gắn với phát triển du lịch cộng đồng

(GLO)- Giữa làng Ơp (phường Pleiku, tỉnh Gia Lai), lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai được phục dựng với đầy đủ nghi thức. Hoạt động này góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa địa phương, đồng thời mở ra hướng phát triển du lịch cộng đồng, tạo thêm sinh kế, nâng cao đời sống người dân.

Giữ thói quen treo lịch Tết

Giữ thói quen treo lịch Tết

Những ngày cuối năm dương lịch 2025 đang cạn dần. Trên phố, không khí Giáng sinh và Tết Dương lịch đã tràn ngập. Thế nhưng, có một hình ảnh quen thuộc của mùa cuối năm dường như đang lùi lại rất chậm: Cảnh người dân đi mua lịch Tết.

null