Những “bậc thầy” hóa trang ở Tây Nguyên

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News

(GLO)- Đã thành lệ, trong thành phần của một đội cồng chiêng ở Tây Nguyên, ngoài chiêng và xoang thường có sự xuất hiện của các pram (nghệ nhân hóa trang) và pơtual (múa hề). Đây được xem là những “bậc thầy” hóa trang tại các lễ hội của cộng đồng.

Các nhân vật này có hình dáng hết sức “độc, lạ” sau khi hóa trang với lá khô, rơm rạ, bùn đất, mặt nạ gỗ hay dùng màu, than tô vẽ khuôn mặt.

Xưa kia, sinh sống trong không gian làng rừng nên đồng bào Tây Nguyên cải dạng với chủ ý dọa dẫm, xua đuổi thú dữ. Ngày nay, cuộc sống thay đổi, các pram và pơtual biến cải thành những nhân vật khuấy động không khí, gây cười, thu hút sự chú ý của đám đông tại các lễ hội. Họ có thể là trẻ con, thanh niên có khiếu diễn tấu, thậm chí là phụ nữ. Nhiều người còn giao lưu, chòng ghẹo khán giả xung quanh khiến ai cũng thích thú.

Những "bậc thầy" hóa trang trong các lễ hội. Thực hiện: Phương Duyên

Dưới đây là một số hình ảnh sinh động về những màn hóa trang tài tình của các nghệ nhân Tây Nguyên.

Lá khô, mặt nạ gỗ được một nghệ nhân sử dụng để hóa trang. Ảnh: Phương Duyên

Lá khô, mặt nạ gỗ được một nghệ nhân sử dụng để hóa trang. Ảnh: Phương Duyên

Xưa kia, đồng bào Tây Nguyên cải dạng với chủ ý dọa dẫm, xua đuổi thú dữ. Ảnh: Phương Duyên

Xưa kia, đồng bào Tây Nguyên cải dạng với chủ ý dọa dẫm, xua đuổi thú dữ. Ảnh: Phương Duyên

Ngày nay, các pram là nhân vật không thể thiếu trong "biên chế" của đội cồng chiêng một số địa phương. Ảnh: Phương Duyên

Ngày nay, các pram là nhân vật không thể thiếu trong "biên chế" của đội cồng chiêng một số địa phương. Ảnh: Phương Duyên

Sự xuất hiện của pram tạo không khí sôi động, cuốn hút cho lễ hội. Ảnh: Phương Duyên
Sự xuất hiện của pram tạo không khí sôi động, cuốn hút cho lễ hội. Ảnh: Phương Duyên
Pram xuống phố. Ảnh: Phương Duyên

Pram xuống phố. Ảnh: Phương Duyên

Pram đi trước, cồng chiêng theo sau. Ảnh: Phương Duyên

Pram đi trước, cồng chiêng theo sau. Ảnh: Phương Duyên

2 pơtual nhỏ tuổi, ngộ nghĩnh hóa trang bằng bùn đất. Ảnh: Phương Duyên

2 pơtual nhỏ tuổi, ngộ nghĩnh hóa trang bằng bùn đất. Ảnh: Phương Duyên

Một nữ pơtual với biểu cảm gây cười khiến khán giả thích thú. Ảnh: Phương Duyên
Một nữ pơtual với biểu cảm gây cười khiến khán giả thích thú. Ảnh: Phương Duyên
Không khí lễ hội được khuấy động nhờ sự góp vui của pơtual. Ảnh: Phương Duyên
Không khí lễ hội được khuấy động nhờ sự góp vui của pơtual. Ảnh: Phương Duyên
2 thế hệ pơtual trong một đội cồng chiêng-một hình ảnh đẹp về sự tiếp nối bản sắc. Ảnh: Phương Duyên

2 thế hệ pơtual trong một đội cồng chiêng-một hình ảnh đẹp về sự tiếp nối bản sắc. Ảnh: Phương Duyên

Có thể bạn quan tâm

Cụm linh vật năm Bính Ngọ 2026 tại Quảng trường Nguyễn Tất Thành trở thành điểm nhấn nghệ thuật thu hút người dân và du khách du xuân. Ảnh: Đoan Ngọc

Năm Ngọ nói về ngựa: Từ tranh Bát tuấn đồ đến Mã đáo thành công

(GLO)- Trong hệ thống can chi Á Đông, Ngọ không chỉ là mốc thời gian mà còn là biểu tượng văn hóa gắn với con ngựa. Từ tranh Bát tuấn đồ đến các thành ngữ Bát tuấn hùng phong, Mã đáo thành công, hình tượng này cho thấy cách người xưa gửi gắm quan niệm về con người, tập thể và thời thế qua vó ngựa.

"Càng địa phương, càng thế giới"

"Càng địa phương, càng thế giới"

(GLO)- Đó là quan điểm được PGS, TS. Bùi Hoài Sơn - Ủy viên chuyên trách Ủy ban Văn hóa, Giáo dục của Quốc hội chia sẻ cách đây ít lâu khi nói về giá trị của bản sắc trong bối cảnh toàn cầu hóa.

Chất thuần khiết nâng tầm thổ cẩm

Chất thuần khiết nâng tầm thổ cẩm

(GLO)- Với việc hợp chuẩn OCOP, nhiều sản phẩm thổ cẩm Bahnar, Jrai ở Gia Lai bắt đầu định vị được thương hiệu. Quá trình này có công rất lớn của nhiều phụ nữ, nghệ nhân đã dồn tâm huyết từng bước đưa thổ cẩm truyền thống ra thị trường.

Mỗi cây nêu dựng lên không chỉ góp thêm sắc xuân, mà còn mang ý nghĩa bảo tồn nét đẹp văn hóa cổ truyền của dân tộc. Ảnh: Ngọc Nhuận

Dựng nêu đón Tết - gợi sắc xuân từ mỹ tục xưa

(GLO)- Dựng cây nêu đón Tết là một phong tục có từ xa xưa trong đời sống văn hóa của người Việt. Mỹ tục này từng bị mai một, tuy nhiên, những năm gần đây đã được nhiều địa phương ở tỉnh Gia Lai phục dựng như một hoạt động văn hóa cộng đồng, góp phần bảo tồn và phát huy giá trị truyền thống.

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

(GLO)- Hiểu về văn hóa Tây Nguyên bắt đầu từ những hiện vật dân tộc học, đó cũng là một trong những cách tiếp cận của TS. Lê Quang Lâm (phường Diên Hồng, tỉnh Gia Lai) khi nghiên cứu về văn hóa của người Jrai. Trong hàng nghìn hiện vật mà ông dày công sưu tầm, có bộ sưu tập tù và Jrai độc đáo.

Suy nghĩ từ những lò gốm cổ

Suy nghĩ từ những lò gốm cổ dọc sông Côn

(GLO)- Dọc theo dòng sông Côn huyền thoại, tuyến giao thương quan trọng từng nối vùng cao nguyên với cửa biển Thị Nại, nếu không để ý kỹ, người ta rất dễ đi ngang qua những gò đất tưởng như bình thường. Nhưng dưới lớp đất trầm mặc ấy là dấu tích của một thời Champa rực rỡ.

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

(GLO)- Ở Tây Nguyên, những bước chân đầu ngày của người Jrai hướng về giọt nước của làng. Nguồn nước trong lành từ đó đã đi cùng các buôn làng qua bao mùa rẫy, bao thế hệ; đồng thời lưu giữ những lớp trầm tích văn hóa, tín ngưỡng và nếp sinh hoạt cộng đồng từ ngàn xưa.

Trần Xuân Toàn và hành trình văn chương

Trần Xuân Toàn và hành trình văn chương

(GLO)- Nhà giáo Trần Xuân Toàn lặng lẽ đi cùng văn chương bằng những trang viết chắt chiu từ trải nghiệm sống, ký ức văn hóa và tình yêu bền bỉ với chữ nghĩa. Liên tiếp trong 2 năm qua, ông cho ra mắt 2 tập sách dày dặn là Dạo bước vườn văn xứ nẫu và Góp nhặt đường văn.

null