Tản mạn miền tam biên

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News

(GLO)- Tam biên là cách gọi về vùng ba biên giới Việt Nam-Campuchia-Lào; nơi được Bộ Tư lệnh Mặt trận Tây Nguyên chọn để đóng đại bản doanh trong suốt thời gian đánh Mỹ. Ngày nay, tam biên thuộc địa phận xã Bờ Y, huyện Ngọc Hồi, tỉnh Kon Tum, giáp tỉnh Attapeu (Lào) và tỉnh Ratanakiri (Vương quốc Campuchia).

1. Đây là nơi mà Trung tướng Đồng Sỹ Nguyên-nguyên Tư lệnh Đoàn 559 (Bộ đội Trường Sơn thời đánh Mỹ), viết một cách trang trọng trong hồi ký: “Xong việc ở tuyến ngoài, chúng tôi vào kiểm tra khu vực ba biên giới. Kể từ khi ở cương vị Tư lệnh Bộ đội Trường Sơn, đây là lần thứ năm tôi vào thị sát “Thánh địa” này. Và cứ mỗi lần đến đây, tôi lại có thêm những cảm nhận mới, những ý tưởng mới về vùng đất thiêng liêng có tên là “ngã ba biên giới”(…). Là cán bộ quân sự, không riêng gì tôi, mà ai cũng phải lưu tâm về vị thế chiến lược của vùng đất ấy. Và thực tế, khu vực ba biên giới từ lâu đã trở thành căn cứ chiến lược chung của các chiến trường Nam Đông Dương”. Và, sách “Rừng người Thượng” của Henri Maitre cũng viết cách đặc biệt: “Kon Tum (lúc này Kon Tum là gồm cả Gia Lai-N.V) như người lính gác nhô lên phía trước… đứng đối diện với tiền đồn Attapeu của người Xiêm. Chính pháo đài này là chỗ dựa cho các nỗ lực trong cuộc chiến đấu chống lại người Xiêm, để giành quyền sở hữu hinterland”(hinterland: thuật ngữ chỉ vùng đất ở sâu trong đất liền, cách xa biển, có nền văn hóa riêng biệt; đây chỉ khu vực Tây Nguyên).

 

Chiến sĩ biên phòng 3 nước Việt Nam-Lào-Campuchia tại cột mốc 3 biên giới. Ảnh: Trần Phong

Gọi nơi đây là “pháo đài”, là “người lính gác nhô lên phía trước”, là “vùng đất thiêng liêng”, là “Thánh địa”… vì nó có nhiều điểm đặc biệt. Đặc biệt nhất là vị thế chiến lược, như Thượng tướng Hoàng Minh Thảo-nguyên Tư lệnh Mặt trận Tây Nguyên (B3), viết trong hồi ký: “Có thể nói Tây Nguyên là “mái nhà” của Đông Dương, và vì vậy người Pháp khi phát hiện ra Tây Nguyên đã từng đánh giá ai làm chủ Tây Nguyên sẽ làm chủ Đông Dương. Là một địa bàn chiến lược quân sự hết sức quan trọng như vậy nên cả ta và địch đều hết sức chú ý giành giật với nhau từng tấc đất trên cao nguyên này”.

2. Đường đến miền tam biên là quốc lộ 40B chạy từ TP. Tam Kỳ (tỉnh Quảng Nam) xuyên qua tỉnh Kon Tum đến tam biên. Trên đường 40B, còn cách hai biên giới chừng mươi cây số rẽ thành 2 nhánh tạo một ngã ba, gọi là ngã ba Đông Dương, một nhánh rẽ về biên giới Lào, một nhánh rẽ về biên giới Campuchia. Tại điểm tam biên này có cột mốc biên giới ba mặt (là một trong 2 cột mốc như thế trên suốt dọc dài đường biên nước ta) đặt ngay điểm tiếp giáp 3 nước.

Do vậy khi đã đặt chân đến ngã ba Đông Dương, ai cũng háo hức muốn tận mắt “mục sở thị” cột mốc đặc biệt ấy. Cột mốc nằm trên một ngọn đồi cao 1.068 m, gọi là Đồi Tròn. Ở đây, ngày 18-1-2008 có mặt đại diện Bộ Ngoại giao 3 nước và đại diện lãnh đạo 3 tỉnh giáp ranh đã diễn ra lễ khánh thành cột mốc chung mang số hiệu 2007. Cột mốc là khối đá granit cao 2 m, hình trụ tam giác, 3 mặt hướng về 3 nước, mỗi mặt khắc Quốc hiệu, Quốc huy từng nước với màu son đỏ thắm. Đứng trên bệ mốc, giữa đỉnh Đồi Tròn, phóng tầm mắt nhìn mênh mang núi rừng 3 nước, lòng dâng trào một nỗi niềm quan tái, nhất là vào những buổi chiều tà sương buông bảng lảng hay những ngày mưa trắng xóa biên thùy.

Tại đây, ngoài cặp Cửa khẩu Quốc tế Bờ Y-Phu Cưa thông thương Việt-Lào hiện có, theo kế hoạch đã được trình duyệt, sẽ mở thêm cặp Cửa khẩu Quốc tế Bờ Y-Đak Kôi thông thương sang Campuchia. Như vậy, trong tương lai sẽ có hai cặp cửa khẩu kép ở hai bên cột mốc ba mặt và cùng đổ về ngã ba Đông Dương. Lượng du khách đến miền biên ải này có lẽ sẽ ngày càng nhiều hơn nữa khi khu đô thị tam biên hình thành.

3. Theo Quyết định số 225/QĐ/TTg của Thủ tướng Chính phủ quy hoạch khu Đô thị Biên giới loại II tại đây với diện tích trên dưới 70.000 ha, có đường biên giáp Lào 30 km, giáp Campuchia 25 km. Ý tưởng thành lập khu “Tam giác phát triển” này bắt đầu từ cuộc họp cao cấp lần thứ nhất tại Viêng Chăn năm 1999 giữa Thủ tướng 3 nước. Khu Tam giác gồm các tỉnh: Ratanakiri, Stung Treng (Campuchia); Attapeu, Sê Kông (Lào); Kon Tum, Gia Lai, Đak Lak, Đak Nông (Việt Nam). Tại Hội nghị cấp cao lần thứ tư ở Đà Lạt tháng 12-2006, Thủ tướng Hun Xen (Campuchia) đã đánh giá khu Tam giác: “Vùng giáp ranh biên giới Việt Nam-Lào-Campuchia có giá trị như một bình ắc-quy khổng lồ của 3 nước”! Cũng tại hội nghị này, Thủ tướng 3 nước đã thông qua Tuyên bố chung về phương hướng phát triển khu Tam giác, lập Ban điều phối chung. Đến cuối năm 2012, tại TP. Kon Tum (tỉnh Kon Tum), đại diện 3 nước tiếp tục họp bàn kế hoạch, rồi đầu năm 2013 cả 3 Thủ tướng gặp nhau tại Viêng Chăn bàn chuyện đẩy nhanh tiến độ phát triển vùng Tam giác. Và, chắc chắn nơi này sẽ là một… tam giác vàng trong tương lai!

Ở vùng tam biên này còn  có một “thứ đặc biệt” nữa được nhiều người quan tâm tìm đến-ấy là nơi cư trú của tộc người Brâu, một trong 5 dân tộc ít người nhất trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam. Vào tháng 4-1991 bộ tộc này được phát hiện trong rừng chỉ có chừng 150 người, nay nhóm cư dân này đã trên 300 khẩu, sống rải dọc theo đường 40B, cạnh ngã ba Đông Dương. Lại nhớ, nhà thơ Lê Thanh My ở miền sông nước Tây Nam bộ đến đây đã ghi lại những cảm xúc bằng những câu thơ khá hay về họ: “Này em, cô gái Brâu/Hát lên đi cho mặt trời thức dậy/Đất đỏ nơi này làm lúa ngô sáng mẩy/Cái nương cái rẫy đang chờ…/Cô gái Brâu có nụ cười như cỏ lá/ Nghiêng vai mang rừng núi trên gùi…”.

*
Tất cả tương lai của miền tam biên đều còn là phía trước. Tuy nhiên du khách đến 3 nơi này cũng có thể tưởng tượng hình ảnh một thế liên hoàn của trục hành lang kinh tế Đông-Tây: Từ Nam Myanmar, Đông Bắc Thái Lan, Bắc Campuchia, Nam Lào… sẽ ngang qua đây để đi về phía biển Việt Nam. Lúc ấy, “vùng đất thiêng liêng có tên ngã ba biên giới” sẽ là nơi tụ hội toàn xứ Đông Dương và khu vực Tây Bắc khối Cộng đồng ASEAN.

Tạ Văn Sỹ

Có thể bạn quan tâm

Mùa săn kiến vàng

Mùa săn kiến vàng ở cao nguyên Gia Lai

(GLO)- Khi mùa khô phủ nắng lên những cánh rừng phía Tây Gia Lai, người Jrai bước vào mùa săn kiến vàng. Hành trình tìm kiếm những tổ kiến tuy nhọc nhằn nhưng cũng thú vị, thể hiện sự gắn bó giữa đồng bào dân tộc thiểu số với thiên nhiên từ xưa đến nay.

Ngày mới bên sông Pô Cô

E-magazine Ngày mới bên sông Pô Cô

(GLO)- Sớm mai ở Ia Krái, dòng Pô Cô uốn lượn như dải lụa bạc giữa mênh mông cây cối. Nước sông lăn tăn, gợn sóng nhỏ vỗ vào bãi cát vàng, len qua vườn rẫy, tạo thành một bản hòa ca của thiên nhiên và con người.

Giữ cây thuốc quý giữa đại ngàn An Toàn

Giữ cây thuốc quý giữa đại ngàn An Toàn

(GLO)- Tự xa xưa người Bahnar ở đại ngàn An Toàn (tỉnh Gia Lai) đã biết sử dụng nhiều loài cây rừng để làm thuốc chữa bệnh. Kinh nghiệm được chắt lọc qua nhiều thế hệ, không chỉ chăm sóc sức khỏe cộng đồng mà còn thể hiện sự am hiểu sâu sắc về tự nhiên, góp phần gìn giữ giá trị y học dân gian.

Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo "Hà Mòn" đi qua - Kỳ cuối: Xây dựng thế trận lòng dân- tường lửa ngăn tà đạo

E-magazine Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo "Hà Mòn" đi qua - Kỳ cuối: Xây dựng thế trận lòng dân- tường lửa ngăn tà đạo

(GLO)- Ba đối tượng cốt cán cuối cùng của tà đạo “Hà Mòn” bị bắt giữ tại khu vực núi Jơ Mông (giáp ranh xã Hra và xã Lơ Pang) vào ngày 19-3-2020 đã đánh dấu bước ngoặt quan trọng, khép lại hành trình đấu tranh kéo dài hơn một thập kỷ.

'Sói biển' Lý Sơn và hành trình nối biển ra Hoàng Sa

'Sói biển' Lý Sơn và hành trình nối biển ra Hoàng Sa

Ở đặc khu Lý Sơn (Quảng Ngãi), lão ngư Dương Minh Thạnh được nhiều ngư dân gọi là “lão ngư Hoàng Sa” bởi có công “nối biển” Lý Sơn ra quần đảo Hoàng Sa. Ông còn được mệnh danh là “sói biển” Lý Sơn, bởi sức vươn khơi dẻo dai, từng 5 lần thoát chết thần kỳ giữa bão biển.

Thúng chai lên phố

Thúng chai lên phố

Nghề đan thuyền thúng bằng tre (thúng chai) dùng để đi biển đánh bắt hải sản sau hàng trăm năm giờ đang dần mai một. Những ngư dân miền Trung vẫn âm thầm bám nghề bằng tình yêu mưa nắng đời người, và ngày càng nhiều những chiếc thúng chai rời biển về phố làm du lịch.

Những chuyện tình xuyên biên giới ở Ia O

Những chuyện tình xuyên biên giới ở Ia O

(GLO)- Trên vùng biên Ia O (tỉnh Gia Lai), dòng Pô Cô vừa là ranh giới tự nhiên, vừa là nhịp cầu kết nối lương duyên. Từ những lần qua lại thăm thân, dự lễ hội, nhiều mối tình nảy nở, hình thành nên những mái ấm xuyên biên giới bình dị, bền bỉ, góp phần dệt nên diện mạo riêng nơi phên giậu Tổ quốc.

Làng bồng bềnh trên dòng Pô Kô

Làng bồng bềnh trên dòng Pô Kô

Giữa miền biên viễn phía tây Gia Lai, trên dòng Pô Kô hùng vĩ, hàng chục gia đình từ Tây Nam bộ tìm đến lập nghiệp, dựng nên những căn nhà nổi chông chênh giữa sóng nước. Cuộc mưu sinh lặng lẽ thể hiện nghị lực của con người, ý chí bám trụ và khát vọng sống chan hòa cùng sông nước.

Bấp bênh xóm chài vùng biên

Bấp bênh xóm chài vùng biên

(GLO)- Xóm chài trên mặt hồ thủy điện Sê San (làng Tăng, xã Ia O) hiện có 17 hộ với 58 nhân khẩu, đến từ các tỉnh ở miền Đông Nam Bộ và Tây Nam Bộ. Không đất ở, thiếu giấy tờ tùy thân, họ tự dựng nhà bè, bám lấy con nước để mưu sinh.

Đêm đập trống dưới ánh trăng rừng

Đêm đập trống dưới ánh trăng rừng

Giữa vùng lõi của Vườn quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng, nơi núi đá vôi dựng đứng như những bức tường thành và rừng già nối tiếp đến tận biên Việt - Lào, có một lễ hội mà mỗi nhịp trống vang lên dường như làm nghiêng ngả cả đại ngàn: Lễ hội Đập trống của người Ma Coong.

'Rừng thiêng' giữa đại ngàn

'Rừng thiêng' giữa đại ngàn

Giữa đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, nơi mây trắng quấn quýt những đỉnh núi của vùng cao Đà Nẵng, có một cánh rừng không chỉ xanh bởi lá, mà còn xanh bởi ký ức. Người dân gọi đó là 'rừng bác Năm Công'.

Cán bộ trại giam động viên, chia sẻ với phạm nhân.

Tình người sau cánh cổng trại giam

(GLO)- Từ những câu chuyện rất thật của người trong cuộc, có thể thấy tính nhân văn trong công tác giáo dục, cải tạo phạm nhân tại Trại tạm giam số 1, Công an tỉnh Gia Lai. Đó là nơi cán bộ, chiến sĩ đang kiên trì cảm hóa những người lầm lỗi bằng trách nhiệm và lòng nhân ái.

Vị linh mục hiến kế chống Pháp

Vị linh mục hiến kế chống Pháp

(GLO)- “Chuyện giặc Pháp xâm lăng ngang ngược, xin ra lịnh cho người có đạo giúp nước lập công, ai phản nghịch sẽ giết cả họ. Kẻ có đạo dù có thịt nát xương tan cũng cố báo đền ơn nước, quyết chẳng hai lòng”.

null