Người Huế dựng nêu để xua đuổi tà ma trong Đại Nội đón Tết

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News
Dưới triều Nguyễn, khi cây nêu được dựng lên trong Đại Nội báo hiệu triều đình dừng việc triều chính để đón tết. Bên ngoài Hoàng thành, người dân cũng sẽ bắt đầu đồng loạt dựng nêu.
Đoàn rước nêu đi qua trước khu vực điện Thái Hòa - Ảnh: NHẬT LINH
Đoàn rước nêu đi qua trước khu vực điện Thái Hòa - Ảnh: NHẬT LINH
Sáng 17-1 (23 tháng Chạp âm lịch), Trung tâm bảo tồn di tích cố đô Huế đã tổ chức tái hiện nghi thức dựng nêu đón Tết Nguyên đán trong Hoàng cung xưa.
Khác với những lần trước, năm nay có hai cây nêu được dựng lên trong Đại Nội là Triệu tổ miếu (thờ Nguyễn Kim - thân sinh chúa Nguyễn Hoàng), Thế tổ miếu (nơi thờ các vua triều Nguyễn).
Một cây nêu khác được dựng ở khu vực điện Long An (nay là Bảo tàng cổ vật cung đình Huế), nằm ngoài Đại Nội.
.
Dựng nêu đón tết trong Đại Nội Huế - Video: NHẬT LINH
Từ sớm, đoàn dựng nêu đã có mặt tại khu vực Triệu tổ miếu để tiến hành các nghi thức hoàng cung. Sau đó, các nhân viên của Trung tâm di tích cố đô Huế trong trang phục quân lính cùng chung sức dựng cây nêu cao lên trong khuôn viên Triệu tổ miếu.
Cây nêu thứ hai được di chuyển từ cửa Hiển Nhơn, vòng qua trước khu vực điện Thái Hòa rồi đi vào Thế tổ miếu. Cây nêu này được dựng lên ngay trước Hiển Lâm các (nơi ghi công trạng của các vua triều Nguyễn) nằm trong khuôn viên Triệu tổ miếu.
Cả ba cây nêu được dựng lên lần này đều là cây tre cao khoảng 13,5m, đỉnh mỗi cây nêu có treo ấn tính, bùa, quà tết…để xua đuổi tà ma.
Theo nhà nghiên cứu Vĩnh Cao (hậu duệ của vua Minh Mạng), Hiển Lâm các có chiều cao 13m. Từ năm 1822-1945, các công trình xây dựng trong Kinh thành Huế đều phải thấp hơn chiều cao của Hiển Lâm các.
Riêng cây nêu theo phong tục truyền thông là phải cao chiều cao này để che chở, bảo vệ các mái nhà khỏi ma quỷ.
 Ấn triện, quà, bùa...được treo trên đỉnh cây nêu - Ảnh: NHẬT LINH
Ấn triện, quà, bùa...được treo trên đỉnh cây nêu - Ảnh: NHẬT LINH
Sau khi cây nêu trong Đại Nội được dựng lên, bên ngoài người dân mới được dựng nêu ăn tết. Cây nêu ở nhà dân cũng phải thấp hơn cây nêu được dựng trong Đại Nội.
Người xưa quan niệm rằng, sau khi ông Táo cưỡi cá chép lên trời vào ngày 23 tháng chạp thì sẽ không còn vị thần nào bảo vệ cho ngôi nhà của mình trước các thế lực ma quỷ.
Vậy nên người xưa mới dựng cây nêu với đầy đủ lễ vật, lá bùa… để xua đuổi tà ma trong những ngày Tết Nguyên đán.
Chung sức dựng nêu - Ảnh: NHẬT LINH
Chung sức dựng nêu - Ảnh: NHẬT LINH
Việc tái hiện lại lễ dựng nêu trong Đại Nội đã thu hút rất đông sự chú ý của du khách tham quan, đặc biệt là khách nước ngoài.
Cả ba cây nêu này sẽ được hạ xuống vào ngày 31-1 (tức mùng 7 tháng Giêng).
Theo Nhật Linh (TTO)

Có thể bạn quan tâm

Những mùa xuân huy hoàng trên kinh thành

Những mùa xuân huy hoàng trên kinh thành Hoàng Đế

(GLO)- Thành Hoàng Đế thuộc huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định (cũ) là di tích duy nhất còn lại của vương triều Tây Sơn. Đây là một công trình kiến trúc thành cổ khá đặc biệt, sau 6 lần khai quật khảo cổ phục vụ nghiên cứu và trùng tu, đến nay vẫn còn nhiều bí ẩn...

Giai thoại về ba con ngựa nổi tiếng trong lịch sử

Giai thoại về ba con ngựa nổi tiếng trong lịch sử

(GLO)- Trong dòng chảy lịch sử, không chỉ có những bậc anh hùng làm nên huyền thoại, mà còn có những chiến mã góp phần tạo nên kỳ tích. Trong những thời khắc sinh tử, có 3 con ngựa nổi tiếng đã đi vào sử sách như biểu tượng của lòng trung nghĩa và sức mạnh phi thường.

Chất thuần khiết nâng tầm thổ cẩm

Chất thuần khiết nâng tầm thổ cẩm

(GLO)- Với việc hợp chuẩn OCOP, nhiều sản phẩm thổ cẩm Bahnar, Jrai ở Gia Lai bắt đầu định vị được thương hiệu. Quá trình này có công rất lớn của nhiều phụ nữ, nghệ nhân đã dồn tâm huyết từng bước đưa thổ cẩm truyền thống ra thị trường.

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

(GLO)- Hiểu về văn hóa Tây Nguyên bắt đầu từ những hiện vật dân tộc học, đó cũng là một trong những cách tiếp cận của TS. Lê Quang Lâm (phường Diên Hồng, tỉnh Gia Lai) khi nghiên cứu về văn hóa của người Jrai. Trong hàng nghìn hiện vật mà ông dày công sưu tầm, có bộ sưu tập tù và Jrai độc đáo.

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

(GLO)- Ở Tây Nguyên, những bước chân đầu ngày của người Jrai hướng về giọt nước của làng. Nguồn nước trong lành từ đó đã đi cùng các buôn làng qua bao mùa rẫy, bao thế hệ; đồng thời lưu giữ những lớp trầm tích văn hóa, tín ngưỡng và nếp sinh hoạt cộng đồng từ ngàn xưa.

Tái hiện lễ ăn hỏi truyền thống của dân tộc Jrai tại làng Ơp, phường Pleiku, tỉnh Gia Lai nhằm phát triển du lịch

Phục dựng lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai gắn với phát triển du lịch cộng đồng

(GLO)- Giữa làng Ơp (phường Pleiku, tỉnh Gia Lai), lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai được phục dựng với đầy đủ nghi thức. Hoạt động này góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa địa phương, đồng thời mở ra hướng phát triển du lịch cộng đồng, tạo thêm sinh kế, nâng cao đời sống người dân.

null