Giữ mãi những thanh âm với núi rừng

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News

(GLO)- Ở các làng vùng cao thuộc xã Kim Sơn (tỉnh Gia Lai), tiếng cồng chiêng hòa cùng nhịp đàn preng (đàn bầu), klía (tiêu), pră (đàn 2 dây)… vẫn ngân vang trong lễ hội, buổi sinh hoạt cộng đồng. 

Những thanh âm mộc mạc ấy không chỉ làm say lòng người nghe, mà còn là cách người Bahnar gìn giữ và trao truyền tình yêu với núi rừng, với văn hóa cha ông.

Thanh âm của tình yêu và cuộc sống

Sáng sớm ở làng T2 (xã Kim Sơn), sương phủ mờ triền núi, tiếng gà rừng vọng giữa thung sâu hòa cùng âm thanh rộn ràng của núi rừng thức giấc. Từ ngôi nhà sàn của nghệ nhân Đinh Văn Rất (63 tuổi), tiếng đàn, tiếng chiêng cùng lời hát vang lên dặt dìu, mời gọi khách phương xa.

cong-chieng.jpg
Nghệ nhân Đinh Văn Rất (bìa phải) và nghệ nhân Đinh Thị Ngành (giữa) cùng trình bày bài hát Nhờ có Đảng. Ảnh: D.Đ

Nhiều nghệ nhân, người dân các làng lân cận đã tề tựu từ sớm. Người cầm đàn bầu, đàn 2 dây, tiêu, lơng khơng, chiêng; người gõ nhịp, hát theo điệu quen thuộc.

Các nghệ nhân nữ ngồi xen kẽ, vừa nghe vừa gõ nhẹ, rồi cùng ngân vang các bài: Lên rẫy; Tình yêu đối đáp; Bộ đội hành quân; Tiếng chiêng mùa khô; Ơn Đảng, ơn Nhà nước, ơn Bác Hồ… Tiếng đàn, lời hát cùng hòa vào nhau, tạo nên không gian âm nhạc sống động, kể lại những câu chuyện xưa của rừng, của làng và những mùa rẫy no ấm.

Vừa hát xong một bài, nhấp ngụm trà nóng, nghệ nhân Đinh Thị Ngành (65 tuổi, làng T2) kể, những bài hát này tôi học từ khi còn nhỏ, được các bà, các mẹ trong làng truyền dạy lại, chứ không có sách vở gì.

Kể từ đó, mỗi lần lên nương cùng mẹ hay những lúc nhàn rỗi, ngồi bên khung dệt vải, tôi vừa làm vừa ngân nga, nhập tâm vào từng lời ca, từng câu hát lúc nào không hay.

“Âm nhạc như hơi thở của làng mình vậy. Mỗi bài hát không chỉ kể chuyện lao động, tình cảm, nhớ đến Bác Hồ, mà ở đó còn dạy tôi phải biết trân trọng rừng núi, trân trọng truyền thống của tổ tiên, cha ông mình đã dày công để lại. Bởi vậy, khi còn tiếng hát, tiếng đàn thì hồn làng, hồn của người Bana vẫn được gìn giữ, phát huy"-bà Ngành tâm sự.

Ở một góc khác, nghệ nhân Đinh Văn Rất cùng vài người chỉnh dây cho chiếc đàn bầu. Ông Rất nói, đàn bầu của người Bahnar gồm 2 phiên bản 6 dây và 12 dây, làm từ lõi dây điện, thắng xe đạp hoặc dây đàn ghi-ta; thân đàn làm từ lồ ô, gắn 1-2 quả bầu khô khoét rỗng ruột, tạo âm thanh trong trẻo, vang xa. Người chế tác phải hiểu lịch sử, ý nghĩa nhạc cụ, có khả năng cảm âm và tình yêu sâu đậm với âm nhạc dân tộc.

Còn già làng Đinh Sinh (84 tuổi, làng T2) chia sẻ: “Chơi đàn k’ni (hay còn gọi là “đàn tình yêu” hoặc “đàn Goong”) khó lắm, khi kéo dây phải vừa ngậm, vừa há miệng để âm thanh ngân vang khắp gian nhà, rồi mới điều chỉnh nốt. Dù xã hội có nhiều nhạc cụ hiện đại, nhưng chúng tôi vẫn giữ nhạc cụ truyền thống trong lễ hội, lễ cúng gia đình”.

Bảo tồn di sản âm nhạc

Các nghệ nhân và người dân ở các làng của xã Kim Sơn đều bày tỏ sự lo lắng và nhận định rằng, thế hệ trẻ ngày nay dần xa rời các giá trị văn hóa truyền thống, trong đó có âm nhạc của người Bahnar.

Những thanh âm trầm bổng, nhịp cồng chiêng, tiếng đàn bầu, t’rưng, k’ni… nếu không được gìn giữ, sẽ chỉ còn trong ký ức các già làng, người say mê. Mất đi âm nhạc cũng là mất kho tàng tri thức, kỹ năng và bản sắc văn hóa cộng đồng.

van-hoa-dan-toc.jpg
Các nghệ nhân, người dân cùng quây quần chơi nhạc cụ truyền thống, hát dân ca trong một buổi sinh hoạt. Ảnh: D.Đ

Nhận thức tầm quan trọng của việc gìn giữ, các nghệ nhân như ông Đinh Văn Rất, bà Đinh Thị Ngành cùng người dân tích cực truyền dạy thanh thiếu niên tại các làng về những điệu múa, bài dân ca, lịch sử và ý nghĩa các nhạc cụ truyền thống.

Họ hướng dẫn cách chơi đàn thành thạo, đưa giá trị văn hóa vào đời sống hằng ngày và các lễ hội, với hy vọng những giai điệu xưa sẽ ngân vang mãi với núi rừng.

Anh Đinh Điu (33 tuổi, làng T1) cho hay: “Từ nhỏ, tôi đã được các già làng, nghệ nhân hướng dẫn chơi preng, pră, cồng chiêng. Mỗi lần đánh đàn, tôi hiểu hơn nhịp sống, câu chuyện và tập tục của dân tộc mình, đồng thời truyền cảm hứng cho bạn trẻ trân trọng và giữ gìn giá trị truyền thống”.

Còn anh Đinh Văn Nghiêm (30 tuổi, làng T6) nói: “Khi học từng điệu đàn, từng nhịp chiêng, tôi mới thấy âm nhạc Bahnar không chỉ là giai điệu mà còn chứa đựng lịch sử, phong tục và tri thức truyền qua bao thế hệ. Học đàn và ngân vang bài hát dân gian giúp tôi kết nối sâu sắc với núi rừng và tổ tiên, giữ ký ức, phong tục và niềm tự hào dân tộc”.

Có thể nói, bảo tồn và truyền dạy âm nhạc truyền thống là cách gìn giữ bản sắc độc đáo của người Bahnar, nuôi dưỡng tình yêu quê hương, lòng tự hào dân tộc.

Nếu không duy trì, những giai điệu xưa, kỹ năng chơi đàn và giá trị tinh thần sẽ dần mai một. Việc giữ gìn âm nhạc truyền thống là trách nhiệm chung, cần sự đồng lòng của nghệ nhân và cộng đồng.

Ông Lê Quang Thắng-Trưởng Phòng Văn hóa-Xã hội xã Kim Sơn-nhìn nhận, âm nhạc dân gian Bahnar là phần quan trọng trong đời sống tinh thần và là tài sản quý giá của kho tàng văn hóa Việt Nam.

Mới đây, Phòng đã đăng ký với Sở Văn hóa-Thể thao và Du lịch để có cơ chế bảo tồn làng nghề và hỗ trợ nghệ nhân biết chơi nhạc cụ truyền thống trên địa bàn. Đồng thời, tham mưu cho xã phương án mở rộng các lớp dạy nhạc cụ, dân ca truyền thống, khuyến khích thanh niên tham gia vào các hoạt động văn hóa dân gian.

“Chúng tôi mong muốn âm nhạc truyền thống hiện diện trong đời sống hằng ngày, trong lễ hội và sinh hoạt cộng đồng. Khi thế hệ trẻ trải nghiệm và yêu mến, những giai điệu xưa sẽ tiếp tục vang lên, nối dài hành trình giữ gìn bản sắc văn hóa Bahnar”-ông Thắng nhấn mạnh.

Có thể bạn quan tâm

Chất thuần khiết nâng tầm thổ cẩm

Chất thuần khiết nâng tầm thổ cẩm

(GLO)- Với việc hợp chuẩn OCOP, nhiều sản phẩm thổ cẩm Bahnar, Jrai ở Gia Lai bắt đầu định vị được thương hiệu. Quá trình này có công rất lớn của nhiều phụ nữ, nghệ nhân đã dồn tâm huyết từng bước đưa thổ cẩm truyền thống ra thị trường.

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

(GLO)- Hiểu về văn hóa Tây Nguyên bắt đầu từ những hiện vật dân tộc học, đó cũng là một trong những cách tiếp cận của TS. Lê Quang Lâm (phường Diên Hồng, tỉnh Gia Lai) khi nghiên cứu về văn hóa của người Jrai. Trong hàng nghìn hiện vật mà ông dày công sưu tầm, có bộ sưu tập tù và Jrai độc đáo.

Suy nghĩ từ những lò gốm cổ

Suy nghĩ từ những lò gốm cổ dọc sông Côn

(GLO)- Dọc theo dòng sông Côn huyền thoại, tuyến giao thương quan trọng từng nối vùng cao nguyên với cửa biển Thị Nại, nếu không để ý kỹ, người ta rất dễ đi ngang qua những gò đất tưởng như bình thường. Nhưng dưới lớp đất trầm mặc ấy là dấu tích của một thời Champa rực rỡ.

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

(GLO)- Ở Tây Nguyên, những bước chân đầu ngày của người Jrai hướng về giọt nước của làng. Nguồn nước trong lành từ đó đã đi cùng các buôn làng qua bao mùa rẫy, bao thế hệ; đồng thời lưu giữ những lớp trầm tích văn hóa, tín ngưỡng và nếp sinh hoạt cộng đồng từ ngàn xưa.

Đi con đường ít người đi…

Đi con đường ít người đi…

(GLO)- Giữa nhịp sống hiện đại gấp gáp, có những người chọn lặng lẽ đi ngược dòng thời gian, lần theo dấu vết chữ nghĩa xưa để phục dựng hồn cốt văn hóa một vùng đất. Tiến sĩ Võ Minh Hải-Phó trưởng Khoa Khoa học Xã hội và Nhân văn (Trường ĐH Quy Nhơn), nhà nghiên cứu Hán Nôm - là một người như thế.

Tái hiện lễ ăn hỏi truyền thống của dân tộc Jrai tại làng Ơp, phường Pleiku, tỉnh Gia Lai nhằm phát triển du lịch

Phục dựng lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai gắn với phát triển du lịch cộng đồng

(GLO)- Giữa làng Ơp (phường Pleiku, tỉnh Gia Lai), lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai được phục dựng với đầy đủ nghi thức. Hoạt động này góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa địa phương, đồng thời mở ra hướng phát triển du lịch cộng đồng, tạo thêm sinh kế, nâng cao đời sống người dân.

Gìn giữ và phát huy giá trị di sản Hán Nôm

Cần phối hợp liên ngành để gìn giữ và phát huy giá trị di sản Hán Nôm

(GLO)- Từ những sắc phong, gia phả, văn tế, địa bạ đến hoành phi, câu đối…, di sản Hán Nôm đang lưu giữ trên vùng đất Gia Lai là lớp trầm tích đặc biệt của lịch sử và văn hóa. Việc nhận diện giá trị, gìn giữ kho tư liệu này sẽ gợi mở con đường bảo tồn, phát huy giá trị di sản trong đời sống.

Giữ thói quen treo lịch Tết

Giữ thói quen treo lịch Tết

Những ngày cuối năm dương lịch 2025 đang cạn dần. Trên phố, không khí Giáng sinh và Tết Dương lịch đã tràn ngập. Thế nhưng, có một hình ảnh quen thuộc của mùa cuối năm dường như đang lùi lại rất chậm: Cảnh người dân đi mua lịch Tết.

null