Cần khôi phục môi trường diễn xướng của cồng chiêng

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News
(GLO)- Sáng 1-12, tại TP Pleiku, Viện Văn hóa Nghệ thuật (VHNT) quốc gia Việt Nam phối hợp với tỉnh Gia Lai tổ chức hội thảo khoa học để nhìn nhận, đánh giá về công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản của Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên. Đây là một trong những hoạt động trong khuôn khổ Festival Văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên 2018.
Dự hội thảo có bà Huỳnh Nữ Thu Hà-Ủy viên Ban Thường vụ Tỉnh ủy, Phó Chủ tịch UBND tỉnh, các nhà nghiên cứu văn hóa, nhà khoa học cả nước. Phó Giáo sư, Tiến sĩ Bùi Hoài Sơn-Viện trưởng Viện VHNT quốc gia và ông Trần Ngọc Nhung-Giám đốc Sở Văn hóa-Thể thao và Du lịch chỉ trì hội thảo. 
Quang cảnh hội thảo. Ảnh: Hoàng Ngọc
Quang cảnh hội thảo. Ảnh: Hoàng Ngọc
Từ khi được UNESCO tôn vinh Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên là di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, suốt những năm qua, 5 tỉnh Tây Nguyên đã triển khai rất nhiều giải pháp để khôi phục, bảo tồn giá trị của di sản đặc biệt này. Hiện 5 tỉnh đã và đang lưu giữ được trên 10 ngàn bộ cồng chiêng, trong đó Gia Lai chiếm phân nửa với hơn 5 ngàn bộ. 
Hội thảo đã ghi nhận nhiều ý kiến đóng góp qúy giá của các nhà khoa học, nhà nghiên cứu văn hóa dân gian, nhằm nhận diện cơ hội, thách thức của công tác bảo tồn không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên trong bối cảnh hiện nay; đánh giá quy trình bảo tồn và phát huy giá trị di sản theo chương trình hành động của 5 tỉnh. Hội thảo cũng phân tích vai trò quản lý của nhà nước, cộng đồng cư dân trong việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa cồng chiêng, nhất là trong mối quan hệ với phát triển kinh tế-xã hội, du lịch ở Tây Nguyên, từ đó đề xuất các giải pháp bảo tồn. 
Nhà nghiên cứu Linh Nga Niek Dăm phát biểu tại hội thảo. Ảnh: Hoàng Ngọc
Nhà nghiên cứu Linh Nga Niek Dăm phát biểu tại hội thảo. Ảnh: Hoàng Ngọc
Theo các nhà khoa học, trước hết cần khôi phục môi trường diễn xướng của cồng chiêng, đó là không gian buôn làng; đồng thời chăm lo đội ngũ nghệ nhân, cần khuyến khích, đãi ngộ xứng đáng, tạo điều kiện để những “báu vật nhân văn sống” này truyền dạy văn hóa cồng chiêng trong cộng đồng. Bên cạnh đó, để tạo ra dòng chảy kế thừa, cồng chiêng cần được trao truyền dưới mọi hình thức, trong đó có hoạt động đưa cồng chiêng vào trường học, nhất là các trường dân tộc nội trú; cần tổ chức các hoạt động để vinh danh không gian văn hóa cồng chiêng, trong đó festival là một trong những hoạt động thiết thực....
Một vấn đề quan trọng được nhiều nhà khoa học lưu tâm hiện nay, đó là bảo tồn không gian văn hóa cồng chiêng cần hiểu đúng về giá trị di sản này, một số địa phương đã có những sự ngộ nhận dẫn đến lệch hướng trong công tác bảo tồn, điều này là rất nguy hại đối với di sản. 
Hoàng Ngọc

Có thể bạn quan tâm

Ra mắt cuốn sách “Rạng rỡ Việt Nam - Dấu ấn thành tựu nhiệm kỳ Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII của Đảng”

Ra mắt cuốn sách “Rạng rỡ Việt Nam - Dấu ấn thành tựu nhiệm kỳ Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII của Đảng”

(GLO)- Nhà xuất bản Chính trị quốc gia Sự thật phối hợp với Ban Tuyên giáo và Dân vận Trung ương tổ chức Lễ giới thiệu cuốn sách “Rạng rỡ Việt Nam - Dấu ấn thành tựu nhiệm kỳ Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII của Đảng”.

Trên từng giọt rượu quê nhà

Trên từng giọt rượu quê nhà

(GLO)- Dưới lũy tre làng, khi mặt trời đã thôi gay gắt, ánh nắng muộn lùi dần khỏi những mái nhà thấp, gió từ cánh đồng thổi về mang theo mùi lúa non tháng Chạp, mùi phù sa ủ lâu trong đất, ngọt lành như hơi thở của làng quê.

Thượng chòi vui hội ngày xuân.

Thượng chòi vui hội ngày xuân

(GLO)- Không chỉ có trăm hoa khoe sắc, hương bánh mứt nồng nàn, mùa xuân xứ Nẫu còn có tiếng hô hát bài chòi ngân vang, tiếng phách gõ nhịp rộn rã, hòa cùng tiếng cười giòn tan của trẻ nhỏ và niềm háo hức của những người mộ điệu.

Sức sống mới từ các đội cồng chiêng nữ

Sức sống mới từ các đội cồng chiêng nữ

(GLO)- Từ làng Leng, Kgiang (xã Tơ Tung), thôn Suối Đá (xã Vĩnh Sơn)…, nhiều phụ nữ Bahnar ở Gia Lai đang lặng lẽ nhưng quyết liệt bước ra khỏi những khuôn mẫu cũ để làm sống dậy di sản văn hóa cồng chiêng.

Tết tàn

Tết tàn

Người về cố hương muộn trong một buổi sáng mưa phùn. Thứ mưa không thành giọt mà chỉ lửng lơ trong không khí, đủ để làm áo ướt lúc nào không hay. Đúng hôm tết vừa hết.

Ngàn năm bóng ngựa

Ngàn năm bóng ngựa

(GLO)- Ai về đường ấy hôm nay/Ngựa hồng ai cưỡi, dù tay ai cầm?… Khi ruổi rong ở xứ Nẫu Bình Định - Phú Yên, thỉnh thoảng lại nghe lóc cóc tiếng vó ngựa kéo xe đưa khách, chở hàng và như một kiểu tự động “au tô” phát, miệng tôi lại lẩm nhẩm mấy câu ca dao này.

Nghệ sĩ Mỹ Lý Huỳnh với “cuộc đời thứ hai”

Nghệ sĩ Mỹ Lý Huỳnh với “cuộc đời thứ hai”

(GLO)- Đến với thư pháp khi đã gần 50 tuổi, hơn 20 năm qua, nghệ sĩ thư pháp Mỹ Lý Huỳnh (SN 1954, ở TP. Hồ Chí Minh) là một người bạn, người thầy đặc biệt của Câu lạc bộ Thư pháp Pleiku (tỉnh Gia Lai). Bền bỉ đi cùng bộ môn nghệ thuật này, với nghệ thuật thư pháp, bà có “cuộc đời thứ hai”.

Hàng ngàn người dân và du khách nô nức tham gia lễ hội Chợ Gò tại Tuy Phước vào sáng mùng Một Tết Bính Ngọ 2026 để mua lộc đầu năm và tham gia các trò chơi dân gian truyền thống.

Mùng 1 Tết: Rủ nhau trẩy hội xuân Chợ Gò

(GLO)- Trong làn sương xuân của sáng mùng một Tết, người dân rủ nhau tìm về một phiên chợ chỉ họp đúng vào buổi đầu năm. Ở đó, chuyện mua bán không nặng lời lãi mà là gửi gắm ước nguyện và chút lộc xuân cho một năm mới đủ đầy.

Cụm linh vật năm Bính Ngọ 2026 tại Quảng trường Nguyễn Tất Thành trở thành điểm nhấn nghệ thuật thu hút người dân và du khách du xuân. Ảnh: Đoan Ngọc

Năm Ngọ nói về ngựa: Từ tranh Bát tuấn đồ đến Mã đáo thành công

(GLO)- Trong hệ thống can chi Á Đông, Ngọ không chỉ là mốc thời gian mà còn là biểu tượng văn hóa gắn với con ngựa. Từ tranh Bát tuấn đồ đến các thành ngữ Bát tuấn hùng phong, Mã đáo thành công, hình tượng này cho thấy cách người xưa gửi gắm quan niệm về con người, tập thể và thời thế qua vó ngựa.

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

(GLO)- Hiểu về văn hóa Tây Nguyên bắt đầu từ những hiện vật dân tộc học, đó cũng là một trong những cách tiếp cận của TS. Lê Quang Lâm (phường Diên Hồng, tỉnh Gia Lai) khi nghiên cứu về văn hóa của người Jrai. Trong hàng nghìn hiện vật mà ông dày công sưu tầm, có bộ sưu tập tù và Jrai độc đáo.

null