Nghệ nhân Đinh Thị Tuyết: Bền bỉ truyền lửa văn hóa H’re

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News

(GLO)- Giữa nhịp sống hiện đại, nghệ nhân Đinh Thị Tuyết (56 tuổi, người H’re, thôn 7, xã An Lão) vẫn bền bỉ gìn giữ tiếng cồng chiêng và làn điệu dân ca quê hương.

Gần 45 năm, bà đã thực hành, truyền dạy cho nhiều phụ nữ, thanh thiếu niên cách đánh cồng chiêng, hát dân ca, múa, khơi dậy niềm tự hào và ý thức bảo tồn di sản, trở thành người truyền lửa văn hóa H’re.

Từ nhịp chiêng tuổi thơ đến lớp trẻ hôm nay

Khi tôi đến, từ xa tiếng cồng chiêng ở nhà văn hóa thôn 7 đã rộn rã những lời mời gọi cho bước chân thêm nhanh. Trong gian nhà rộng, nhóm thanh thiếu niên ngồi thành vòng cung, say sưa gõ những nhịp chinh tía (chiêng 5), chinh tốc (chiêng 3). Bà Tuyết trìu mến cầm tay các em chỉnh từng động tác, vừa kể truyền thuyết gắn với mỗi chiếc chiêng, truyền cho các em niềm tự hào về văn hóa. Hết một bài chiêng, bà lại hướng dẫn các điệu hát, điệu múa, thổi vào không gian nguồn lửa đam mê khiến gương mặt các em bừng sáng.

Em Đinh Minh Đức (13 tuổi, người H’re, ở thôn 7) chia sẻ: “Ban đầu em chỉ nghe tiếng chiêng trong lễ hội, thấy âm thanh vang rền vui tai lắm. Khi được ba mẹ đồng ý cho học, em hơi lo vì nghĩ đánh chiêng khó. Những buổi đầu tay tê rát, nhịp chưa đều, em muốn bỏ cuộc, nhưng cô Tuyết kiên nhẫn chỉ từng động tác, càng học, em càng say mê. Giờ mỗi lần đánh xong một bài hoàn chỉnh, em vui lắm!”.

Bà Đinh Thị Tuyết (bìa trái) hướng dẫn em Đinh Thị Kim Ngân cách đánh chinh tía (chiêng 5).
Bà Đinh Thị Tuyết (trái) hướng dẫn em Đinh Thị Kim Ngân cách đánh chinh tía (chiêng 5). Ảnh: D.Đ

Em Đinh Thị Kim Ngân (13 tuổi, người H’re, ở thôn 6) cũng bộc bạch: “Lúc nhỏ em thường theo các chị đi xem cồng chiêng, nghe tiếng ngân vang mà cứ muốn học. Lúc rảnh rỗi được cô Tuyết hướng dẫn, em còn được học hát dân ca bằng tiếng của mình. Em mong lớn lên vẫn giữ được tiếng chiêng, điệu múa và làn điệu dân ca của dân tộc”.

Tranh thủ phút nghỉ, bà Tuyết kể về cái duyên với cồng chiêng. Thuở nhỏ, hễ trong thôn hay vùng lân cận có sinh hoạt văn hóa, mẹ lại dắt bà theo. Những đêm hội, tiếng chiêng dồn dập, ngân vang khiến bà như bị thôi miên, gieo vào lòng niềm say mê lúc nào không hay. Đến năm 11 - 12 tuổi, thấy con gái đam mê, mẹ bắt đầu truyền dạy những nhịp chiêng đầu tiên. Bàn tay nhỏ nhắn ấy dần thuần thục các điệu khó như “băm” văn nghệ, “băm” đánh nhanh, roong tía, roong têu…

“Mỗi lần tiếng chiêng vang lên, tôi như sống lại những đêm trăng rực lửa, nghe tiếng núi rừng thì thầm, thấy tuổi thơ bên cạnh bà và mẹ lại ùa về. Tôi dạy không chỉ để các cháu biết đánh chiêng, biết hát, mà quan trọng hơn là để các cháu hiểu và yêu văn hóa của chính mình. Nếu thế hệ trẻ không học, tiếng chiêng sẽ lặng im, dân ca cũng mất đi. Tôi mong khi các cháu tự tay đánh một nhịp chiêng hay cất cao câu hát, các cháu sẽ thấy tự hào và có trách nhiệm gìn giữ, để âm vang ấy tiếp tục sống trong từng mái nhà, từng lễ hội của thôn”, bà Tuyết tâm sự.

Tiếng chiêng ngân xa, lời ca neo hồn núi rừng

Không chỉ truyền dạy cho thanh thiếu niên tại cộng đồng, bà Tuyết còn đều đặn tham gia các lễ hội truyền thống của xã và huyện An Lão (cũ). Từ lễ mừng lúa mới, cúng Thần Làng đến các sự kiện văn hóa lớn nhỏ…, đâu đâu cũng thấy bóng dáng bà trong chiếc váy thổ cẩm rực rỡ, vừa biểu diễn, vừa tranh thủ lúc nghỉ lại hướng dẫn cho lớp trẻ và chị em phụ nữ cách đánh cồng chiêng.

Bà Đinh Thị Kem (50 tuổi, người H’re, ở thôn 7) cho biết: “Mỗi lần cùng chị Tuyết tập cồng chiêng, tôi thấy lòng mình lắng lại và gần gũi với quê hương hơn. Tiếng chiêng vang như nhắc nhớ cội nguồn, khiến tôi tự hào về bản sắc dân tộc. Nhờ sự tận tình của chị, tôi thêm yêu, trân quý truyền thống và mong con cháu sau này cũng giữ được âm vang thiêng liêng ấy”.

Thực hành một bài đánh chiêng, hướng dẫn cùng hát và múa.
Các thanh thiếu niên được bà Tuyết (hàng sau, thứ 3 từ phải sang) thực hành một bài đánh chiêng, hướng dẫn cùng hát và múa. Ảnh: D.Đ

Bên cạnh diễn tấu, bà Tuyết còn sáng tác nhiều ca khúc dân ca đậm hồn núi rừng như: Tiếng ru mùa rẫy, Chiều về trên dòng sông Đinh, Hát về An Lão quê mình, Lễ hội cồng chiêng bên Tượng đài Chiến thắng An Lão... Các tác phẩm được bà chuyển soạn song ngữ H’re - Việt, gợi hình ảnh con người, quê hương, đất nước bình dị và đã vang lên trong nhiều dịp lễ hội, góp phần quảng bá bản sắc dân tộc.

“Tôi sáng tác từ ký ức tuổi thơ và tình yêu núi rừng với mảnh đất An Lão. Mỗi câu hát, mỗi nhịp điệu đều chứa đựng tâm hồn của người H’re. Khi nghe tiếng chiêng hòa cùng lời ca, tôi mong con cháu cảm nhận giá trị văn hóa, thấy tự hào về cội nguồn và gìn giữ di sản, để tiếng chiêng, lời ca luôn ngân vang, không bao giờ lịm tắt”, bà Tuyết chia sẻ.

Theo ông Phan Hoài Vũ, Bí thư Đảng ủy xã An Lão, trước thực trạng nhiều giá trị văn hóa dân tộc có nguy cơ mai một, nghệ nhân Đinh Thị Tuyết đã tiên phong truyền dạy cồng chiêng, dân ca cho thế hệ trẻ, xây dựng được những “hạt nhân” kế thừa. Bà còn tích cực tham gia lễ hội, quảng bá âm nhạc truyền thống, giúp tiếng chiêng vang xa, khơi dậy niềm tự hào và ý thức gìn giữ văn hóa trong cộng đồng. Chúng tôi luôn trân trọng và đánh giá cao đóng góp của bà. Thời gian tới, xã sẽ tiếp tục phối hợp với bà và các nghệ nhân khác để quảng bá các giá trị văn hóa đến du khách, giúp truyền thống được gìn giữ và lan tỏa rộng khắp.

Có thể bạn quan tâm

Nét đẹp cúng Quý xuân ở đình An Mỹ

Nét đẹp cúng Quý xuân ở đình An Mỹ

(GLO)- Cứ đến ngày 10 tháng 2 hàng năm, người dân phường An Phú (tỉnh Gia Lai) lại tổ chức Lễ cúng Đình làng An Mỹ. Đây là nét đẹp trong đời sống tín ngưỡng của người dân, thể hiện lòng biết ơn các bậc tiền hiền, hậu hiền khai hoang lập đất và cầu cho quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa.

Các thung lũng ở Quy Nhơn xưa

Các thung lũng ở Quy Nhơn xưa

(GLO)- Trong cuốn "Du ký Trung kỳ theo đường cái quan", Camille Paris - nhà khảo cổ người Pháp từng tham gia xây dựng đường điện báo tại Trung Kỳ giai đoạn 1885-1889 đã nhắc đến 2 thung lũng nổi tiếng của Quy Nhơn xưa: thung lũng Công và thung lũng Gà.

Lễ cúng Quý Xuân tại tổ đình An Khê

Lễ cúng Quý Xuân tại tổ đình An Khê

(GLO)- Sáng 28-3 (tức mùng 10 tháng 2 âm lịch), tại đình An Khê (phường An Khê, tỉnh Gia Lai), Ban Nghi lễ đình tổ chức lễ cúng Quý Xuân trong không gian linh thiêng, rộn ràng tiếng chiêng, trống giữa tiết trời đẹp nhất của mùa xuân.

Di tích Plei Ơi chào đón du khách

Di tích Plei Ơi chào đón du khách

(GLO)- Khu di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia Plei Ơi - điểm đến mang giá trị tâm linh, lịch sử gắn với truyền thuyết Vua Lửa của đồng bào Jrai ở xã Chư A Thai - vừa được đầu tư đồng bộ, khang trang, sẵn sàng chào đón du khách trong Năm Du lịch quốc gia - Gia Lai 2026.

Lặng lẽ tìm về ký ức nghề xưa

Lặng lẽ tìm về ký ức nghề xưa

(GLO)- Cuối năm 2025, cuốn sách Nghề dệt truyền thống tỉnh Bình Định (từ thế kỷ XIX đến nay) của ThS. Hoàng Bình ra mắt bạn đọc như một công trình biên khảo công phu về một nghề thủ công từng gắn bó mật thiết với đời sống người dân đất Võ.

Bộ chiêng của các thủ lĩnh Jrai trở thành bảo vật quốc gia

Bộ chiêng Kơ Đơ trở thành bảo vật quốc gia

(GLO)- Bộ cồng chiêng Kơ Đơ (niên đại đầu thế kỷ XX) vừa được công nhận là bảo vật quốc gia. Không chỉ là nhạc cụ cổ, chiêng Kơ Đơ còn là hiện vật gắn với những thủ lĩnh Jrai xưa, phản ánh cấu trúc xã hội, đời sống tín ngưỡng và nghệ thuật âm nhạc độc đáo của cư dân Tây Nguyên.

Những mùa xuân huy hoàng trên kinh thành

Những mùa xuân huy hoàng trên kinh thành Hoàng Đế

(GLO)- Thành Hoàng Đế thuộc huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định (cũ) là di tích duy nhất còn lại của vương triều Tây Sơn. Đây là một công trình kiến trúc thành cổ khá đặc biệt, sau 6 lần khai quật khảo cổ phục vụ nghiên cứu và trùng tu, đến nay vẫn còn nhiều bí ẩn...

Giai thoại về ba con ngựa nổi tiếng trong lịch sử

Giai thoại về ba con ngựa nổi tiếng trong lịch sử

(GLO)- Trong dòng chảy lịch sử, không chỉ có những bậc anh hùng làm nên huyền thoại, mà còn có những chiến mã góp phần tạo nên kỳ tích. Trong những thời khắc sinh tử, có 3 con ngựa nổi tiếng đã đi vào sử sách như biểu tượng của lòng trung nghĩa và sức mạnh phi thường.

Chất thuần khiết nâng tầm thổ cẩm

Chất thuần khiết nâng tầm thổ cẩm

(GLO)- Với việc hợp chuẩn OCOP, nhiều sản phẩm thổ cẩm Bahnar, Jrai ở Gia Lai bắt đầu định vị được thương hiệu. Quá trình này có công rất lớn của nhiều phụ nữ, nghệ nhân đã dồn tâm huyết từng bước đưa thổ cẩm truyền thống ra thị trường.

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

(GLO)- Hiểu về văn hóa Tây Nguyên bắt đầu từ những hiện vật dân tộc học, đó cũng là một trong những cách tiếp cận của TS. Lê Quang Lâm (phường Diên Hồng, tỉnh Gia Lai) khi nghiên cứu về văn hóa của người Jrai. Trong hàng nghìn hiện vật mà ông dày công sưu tầm, có bộ sưu tập tù và Jrai độc đáo.

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

(GLO)- Ở Tây Nguyên, những bước chân đầu ngày của người Jrai hướng về giọt nước của làng. Nguồn nước trong lành từ đó đã đi cùng các buôn làng qua bao mùa rẫy, bao thế hệ; đồng thời lưu giữ những lớp trầm tích văn hóa, tín ngưỡng và nếp sinh hoạt cộng đồng từ ngàn xưa.

null