Lễ Thanh minh mùa COVID-19: Không nhất thiết phải tụ tập, cỗ bàn

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News

Trước dịch bệnh COVID-19, nhiều gia đình băn khoăn khi không thể đến nghĩa trang đi tảo mộ.
 

 Các gia đình đi tảo mộ. Ảnh: PT
Các gia đình đi tảo mộ. Ảnh: PT



Đối với người Việt, lễ Thanh minh là dịp để con cháu hướng về gia đình, tổ tiên, cội nguồn. Dù ai đi đâu, ở đâu đến dịp tháng 3 âm lịch cũng cố gắng về với gia đình để đi tảo mộ, thể hiện lòng thành kính của người đang sống đối với người đã khuất.

Tuy nhiên, vào dịp Thanh minh năm nay, trước tình hình dịch bệnh COVID-19, người dân đã nghiêm chỉnh thực hiện chỉ đạo của Chính phủ về việc hạn chế tối đa ra đường, tập trung đông người để công tác phòng chống dịch của Việt Nam đạt hiệu quả cao nhất. Bởi vậy, việc đến nghĩa trang tảo mộ không còn được diễn ra như mọi năm.

Dù mong muốn được đến nghĩa trang để tảo mộ nhưng nhiều gia đình phải chấp nhận ở trong nhà, thực hiện những nghi lễ tại gia để hạn chế ra đường, di chuyển hay tụ tập đông người.

Nhiều gia đình cảm thấy không thoải mái và day dứt khi không được trực tiếp bày tỏ lòng thành kính với ông bà tổ tiên. Tuy nhiên, trước tình hình dịch bệnh như vậy, không còn cách nào khác là phải ở trong nhà.


 

Con cháu đến dọn dẹp phần mộ, thắp nén hương thơm lên ngôi mộ của người thân. Ảnh: T.L
Con cháu đến dọn dẹp phần mộ, thắp nén hương thơm lên ngôi mộ của người thân. Ảnh: T.L



Theo Tiến sĩ Văn hóa Phạm Việt Long, trước tình hình dịch bệnh nên nhiều gia đình không thể đến thăm mồ mả Tổ tiên, thay vào đó có thể thắp hương, khấn vái và tưởng niệm tại nhà để tỏ lòng thành kính. Đồng thời nhờ những người quản trang trong khu vực nghĩa trang giúp gia đình sửa sang phần mộ.

Tiến sĩ Văn hóa Phạm Việt Long cho biết: "Chúng ta đang sống trong một xã hội thật, trước hết phải tôn trọng những cái thực, quy chế của xã hội. Nếu không tôn trọng sẽ ảnh hưởng đến tính mạng cả cộng đồng. Việc này còn nguy hiểm hơn với việc có lỗi với ông bà. Tôi tin rằng, tổ tiên, ông bà cũng phù hộ cho mình để cả xã hội bình an".

Còn theo quan điểm của PGS.TS Phạm Ngọc Trung - nguyên Trưởng khoa Văn hóa và Phát triển, Học viện Báo chí và Tuyên truyền, trong thời điểm phòng chống dịch chỉ nên đi ít người, không tập trung quá đông người và cũng không nhất thiết phải tập trung cả họ hàng để đi thăm nom mộ tổ tiên.

Mỗi dịp Thanh minh, người Việt Nam thường tụ tập cả họ hàng để thăm mộ Tổ tiên. Đây là phong tục tốt nhưng không phù hợp trong thời kỳ dịch bệnh hiện nay. Chúng ta có thể đi thăm trong các thời điểm khác nhau, trong bất cứ ngày nào của tháng 3. Các nghi lễ ở bàn thờ Tổ tiên vẫn thực hiện bình thường tại gia đình để thể hiện lòng thành kính với ông bà.

 


"Theo truyền thống của người Việt, việc cúng bái ở nhà cũng có thể thể hiện lòng thành kính. Bởi trong tín ngưỡng có quan niệm tổ tiên luôn về với con cháu. Không cần cầu kỳ, chỉ cần có tâm, tổ tiên sẽ luôn dõi theo và phù hộ gia đình.

Trong mùa dịch COVID-19, nhiều gia đình không thể đi thắp hương tại nghĩa trang. Tuy nhiên, thờ cúng tổ tiên không nhất thiết là đến tận mộ mà có thể làm mâm cúng, thắp hương hoa quả mời tổ tiên về để bày tỏ lòng thành kính" - TS Trần Hữu Sơn - Phó Chủ tịch Hội Văn nghệ Dân gian Việt Nam.

https://laodong.vn/van-hoa-giai-tri/le-thanh-minh-mua-covid-19-khong-nhat-thiet-phai-tu-tap-co-ban-795450.ldo
 

Theo HƯƠNG MAI (LĐO)


 

Có thể bạn quan tâm

Những mùa xuân huy hoàng trên kinh thành

Những mùa xuân huy hoàng trên kinh thành Hoàng Đế

(GLO)- Thành Hoàng Đế thuộc huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định (cũ) là di tích duy nhất còn lại của vương triều Tây Sơn. Đây là một công trình kiến trúc thành cổ khá đặc biệt, sau 6 lần khai quật khảo cổ phục vụ nghiên cứu và trùng tu, đến nay vẫn còn nhiều bí ẩn...

Giai thoại về ba con ngựa nổi tiếng trong lịch sử

Giai thoại về ba con ngựa nổi tiếng trong lịch sử

(GLO)- Trong dòng chảy lịch sử, không chỉ có những bậc anh hùng làm nên huyền thoại, mà còn có những chiến mã góp phần tạo nên kỳ tích. Trong những thời khắc sinh tử, có 3 con ngựa nổi tiếng đã đi vào sử sách như biểu tượng của lòng trung nghĩa và sức mạnh phi thường.

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

(GLO)- Hiểu về văn hóa Tây Nguyên bắt đầu từ những hiện vật dân tộc học, đó cũng là một trong những cách tiếp cận của TS. Lê Quang Lâm (phường Diên Hồng, tỉnh Gia Lai) khi nghiên cứu về văn hóa của người Jrai. Trong hàng nghìn hiện vật mà ông dày công sưu tầm, có bộ sưu tập tù và Jrai độc đáo.

Suy nghĩ từ những lò gốm cổ

Suy nghĩ từ những lò gốm cổ dọc sông Côn

(GLO)- Dọc theo dòng sông Côn huyền thoại, tuyến giao thương quan trọng từng nối vùng cao nguyên với cửa biển Thị Nại, nếu không để ý kỹ, người ta rất dễ đi ngang qua những gò đất tưởng như bình thường. Nhưng dưới lớp đất trầm mặc ấy là dấu tích của một thời Champa rực rỡ.

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

(GLO)- Ở Tây Nguyên, những bước chân đầu ngày của người Jrai hướng về giọt nước của làng. Nguồn nước trong lành từ đó đã đi cùng các buôn làng qua bao mùa rẫy, bao thế hệ; đồng thời lưu giữ những lớp trầm tích văn hóa, tín ngưỡng và nếp sinh hoạt cộng đồng từ ngàn xưa.

Đi con đường ít người đi…

Đi con đường ít người đi…

(GLO)- Giữa nhịp sống hiện đại gấp gáp, có những người chọn lặng lẽ đi ngược dòng thời gian, lần theo dấu vết chữ nghĩa xưa để phục dựng hồn cốt văn hóa một vùng đất. Tiến sĩ Võ Minh Hải-Phó trưởng Khoa Khoa học Xã hội và Nhân văn (Trường ĐH Quy Nhơn), nhà nghiên cứu Hán Nôm - là một người như thế.

Tái hiện lễ ăn hỏi truyền thống của dân tộc Jrai tại làng Ơp, phường Pleiku, tỉnh Gia Lai nhằm phát triển du lịch

Phục dựng lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai gắn với phát triển du lịch cộng đồng

(GLO)- Giữa làng Ơp (phường Pleiku, tỉnh Gia Lai), lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai được phục dựng với đầy đủ nghi thức. Hoạt động này góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa địa phương, đồng thời mở ra hướng phát triển du lịch cộng đồng, tạo thêm sinh kế, nâng cao đời sống người dân.

null