Ia Pa: Phục dựng lễ cúng bến nước của người Jrai

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News
(GLO)- Lễ cúng bến nước là phong tục lâu đời, mang đậm tín ngưỡng vạn vật hữu linh của đồng bào dân tộc Jrai ở Tây Nguyên. Với mong muốn bảo tồn và phát huy nét văn hóa độc đáo này, ngày 29-12, UBND huyện Ia Pa (tỉnh Gia Lai) tổ chức phục dựng lễ cúng bến nước tại buôn Kdăm (xã Ia Kdăm).
Lễ cúng bến nước (Tring Prin Ia) thường được tổ chức vào tháng 1, 2 hoặc 3 Dương lịch. Trong quan niệm của người Jrai, nước có vai trò rất quan trọng với đời sống, không có nước thì không thể tồn tại. Vì vậy, ngay từ khi lập làng, người Jrai đã chọn những nơi gần suối, gần sông để sinh sống.
Mỗi làng đều có bến nước riêng. Ngoài cung cấp nguồn nước cho sản xuất và sinh hoạt, bến nước còn là nơi mọi người giao lưu, gặp gỡ sau một ngày lao động vất vả, cùng nhau sẻ chia niềm vui, nỗi buồn trong cuộc sống.
Lễ cúng bến nước được tổ chức nhằm thể hiện lòng biết ơn của dân làng với các vị thần, đồng thời mong ước thần nước tiếp tục phù hộ cho dân làng mạnh khỏe, mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.
Dưới đây là một số hình ảnh của lễ cúng bến nước:

1.Lễ cúng bến nước được tổ chức bên bờ sông Ba thuộc địa phận buôn Kdăm (xã Ia Kdăm, huyện Ia Pa)
Lễ cúng bến nước được tổ chức bên bờ sông Ba thuộc địa phận buôn Kdăm (xã Ia Kdăm, huyện Ia Pa)
2..Ngay từ sáng sớm, dân làng đã tập trung đông đủ tại bến sông để chuẩn bị cho buổi lễ. Chị em phụ nữ phụ trách trách nấu ăn.
Ngay từ sáng sớm, dân làng đã tập trung đông đủ tại bến sông để chuẩn bị cho buổi lễ. Chị em phụ nữ phụ trách việc nấu ăn
3.Các anh thanh niên phụ trách xẻ thịt heo.
Các nam thanh niên phụ trách xẻ thịt heo
4.Tiết heo được quết đều xung quanh mâm lễ vật để dâng lên các vị thần.
Tiết heo được quết đều xung quanh mâm lễ vật để dâng lên các vị thần
5.Thầy cúng Kpă Thơi (đứng đầu) thực hiện nghi lễ cúng bến nước. Lễ vật gồm một con heo và 7 ghè rượu
Thầy cúng Kpă Thơi (đứng đầu) thực hiện nghi lễ cúng bến nước. Lễ vật gồm 1 con heo và 7 ghè rượu
6.Nghi lễ bắt đầu, tiếng cồng chiêng nổi lên vang vọng cả bến sông, mời gọi thần linh về nhận lễ vật của dân làng.
Nghi lễ bắt đầu, tiếng cồng chiêng nổi lên vang vọng cả bến sông, mời gọi thần linh về nhận lễ vật của dân làng
7.Thầy cúng rót đầy một cái chén rượu bằng đồng, cầm một miếng thịt, trút ra bến sông mời Giàng nước.
Thầy cúng rót đầy một cái chén rượu bằng đồng, cầm một miếng thịt trút ra bến sông mời thần nước
8.Thầy cúng uống ngụm rượu đầu tiên tạ ơn thần linh. Rượu uống đến đâu được rót đầy đến đó, thể hiện mong ước của dân làng về một cuộc sống đầy đủ, ấm no.
Thầy cúng uống ngụm rượu đầu tiên tạ ơn thần linh. Rượu uống đến đâu được rót đầy đến đó, thể hiện mong ước của dân làng về một cuộc sống đầy đủ, ấm no
9.Dân làng cùng khách mời uống rượu ghè chung vui.
Dân làng cùng khách mời uống rượu ghè chung vui
VŨ CHI (thực hiện)

Có thể bạn quan tâm

Những mùa xuân huy hoàng trên kinh thành

Những mùa xuân huy hoàng trên kinh thành Hoàng Đế

(GLO)- Thành Hoàng Đế thuộc huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định (cũ) là di tích duy nhất còn lại của vương triều Tây Sơn. Đây là một công trình kiến trúc thành cổ khá đặc biệt, sau 6 lần khai quật khảo cổ phục vụ nghiên cứu và trùng tu, đến nay vẫn còn nhiều bí ẩn...

Giai thoại về ba con ngựa nổi tiếng trong lịch sử

Giai thoại về ba con ngựa nổi tiếng trong lịch sử

(GLO)- Trong dòng chảy lịch sử, không chỉ có những bậc anh hùng làm nên huyền thoại, mà còn có những chiến mã góp phần tạo nên kỳ tích. Trong những thời khắc sinh tử, có 3 con ngựa nổi tiếng đã đi vào sử sách như biểu tượng của lòng trung nghĩa và sức mạnh phi thường.

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

(GLO)- Hiểu về văn hóa Tây Nguyên bắt đầu từ những hiện vật dân tộc học, đó cũng là một trong những cách tiếp cận của TS. Lê Quang Lâm (phường Diên Hồng, tỉnh Gia Lai) khi nghiên cứu về văn hóa của người Jrai. Trong hàng nghìn hiện vật mà ông dày công sưu tầm, có bộ sưu tập tù và Jrai độc đáo.

Suy nghĩ từ những lò gốm cổ

Suy nghĩ từ những lò gốm cổ dọc sông Côn

(GLO)- Dọc theo dòng sông Côn huyền thoại, tuyến giao thương quan trọng từng nối vùng cao nguyên với cửa biển Thị Nại, nếu không để ý kỹ, người ta rất dễ đi ngang qua những gò đất tưởng như bình thường. Nhưng dưới lớp đất trầm mặc ấy là dấu tích của một thời Champa rực rỡ.

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

(GLO)- Ở Tây Nguyên, những bước chân đầu ngày của người Jrai hướng về giọt nước của làng. Nguồn nước trong lành từ đó đã đi cùng các buôn làng qua bao mùa rẫy, bao thế hệ; đồng thời lưu giữ những lớp trầm tích văn hóa, tín ngưỡng và nếp sinh hoạt cộng đồng từ ngàn xưa.

Đi con đường ít người đi…

Đi con đường ít người đi…

(GLO)- Giữa nhịp sống hiện đại gấp gáp, có những người chọn lặng lẽ đi ngược dòng thời gian, lần theo dấu vết chữ nghĩa xưa để phục dựng hồn cốt văn hóa một vùng đất. Tiến sĩ Võ Minh Hải-Phó trưởng Khoa Khoa học Xã hội và Nhân văn (Trường ĐH Quy Nhơn), nhà nghiên cứu Hán Nôm - là một người như thế.

Tái hiện lễ ăn hỏi truyền thống của dân tộc Jrai tại làng Ơp, phường Pleiku, tỉnh Gia Lai nhằm phát triển du lịch

Phục dựng lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai gắn với phát triển du lịch cộng đồng

(GLO)- Giữa làng Ơp (phường Pleiku, tỉnh Gia Lai), lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai được phục dựng với đầy đủ nghi thức. Hoạt động này góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa địa phương, đồng thời mở ra hướng phát triển du lịch cộng đồng, tạo thêm sinh kế, nâng cao đời sống người dân.

null