Ia Pa: Phục dựng lễ cúng bến nước của người Jrai

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News
(GLO)- Lễ cúng bến nước là phong tục lâu đời, mang đậm tín ngưỡng vạn vật hữu linh của đồng bào dân tộc Jrai ở Tây Nguyên. Với mong muốn bảo tồn và phát huy nét văn hóa độc đáo này, ngày 29-12, UBND huyện Ia Pa (tỉnh Gia Lai) tổ chức phục dựng lễ cúng bến nước tại buôn Kdăm (xã Ia Kdăm).
Lễ cúng bến nước (Tring Prin Ia) thường được tổ chức vào tháng 1, 2 hoặc 3 Dương lịch. Trong quan niệm của người Jrai, nước có vai trò rất quan trọng với đời sống, không có nước thì không thể tồn tại. Vì vậy, ngay từ khi lập làng, người Jrai đã chọn những nơi gần suối, gần sông để sinh sống.
Mỗi làng đều có bến nước riêng. Ngoài cung cấp nguồn nước cho sản xuất và sinh hoạt, bến nước còn là nơi mọi người giao lưu, gặp gỡ sau một ngày lao động vất vả, cùng nhau sẻ chia niềm vui, nỗi buồn trong cuộc sống.
Lễ cúng bến nước được tổ chức nhằm thể hiện lòng biết ơn của dân làng với các vị thần, đồng thời mong ước thần nước tiếp tục phù hộ cho dân làng mạnh khỏe, mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.
Dưới đây là một số hình ảnh của lễ cúng bến nước:

1.Lễ cúng bến nước được tổ chức bên bờ sông Ba thuộc địa phận buôn Kdăm (xã Ia Kdăm, huyện Ia Pa)
Lễ cúng bến nước được tổ chức bên bờ sông Ba thuộc địa phận buôn Kdăm (xã Ia Kdăm, huyện Ia Pa)
2..Ngay từ sáng sớm, dân làng đã tập trung đông đủ tại bến sông để chuẩn bị cho buổi lễ. Chị em phụ nữ phụ trách trách nấu ăn.
Ngay từ sáng sớm, dân làng đã tập trung đông đủ tại bến sông để chuẩn bị cho buổi lễ. Chị em phụ nữ phụ trách việc nấu ăn
3.Các anh thanh niên phụ trách xẻ thịt heo.
Các nam thanh niên phụ trách xẻ thịt heo
4.Tiết heo được quết đều xung quanh mâm lễ vật để dâng lên các vị thần.
Tiết heo được quết đều xung quanh mâm lễ vật để dâng lên các vị thần
5.Thầy cúng Kpă Thơi (đứng đầu) thực hiện nghi lễ cúng bến nước. Lễ vật gồm một con heo và 7 ghè rượu
Thầy cúng Kpă Thơi (đứng đầu) thực hiện nghi lễ cúng bến nước. Lễ vật gồm 1 con heo và 7 ghè rượu
6.Nghi lễ bắt đầu, tiếng cồng chiêng nổi lên vang vọng cả bến sông, mời gọi thần linh về nhận lễ vật của dân làng.
Nghi lễ bắt đầu, tiếng cồng chiêng nổi lên vang vọng cả bến sông, mời gọi thần linh về nhận lễ vật của dân làng
7.Thầy cúng rót đầy một cái chén rượu bằng đồng, cầm một miếng thịt, trút ra bến sông mời Giàng nước.
Thầy cúng rót đầy một cái chén rượu bằng đồng, cầm một miếng thịt trút ra bến sông mời thần nước
8.Thầy cúng uống ngụm rượu đầu tiên tạ ơn thần linh. Rượu uống đến đâu được rót đầy đến đó, thể hiện mong ước của dân làng về một cuộc sống đầy đủ, ấm no.
Thầy cúng uống ngụm rượu đầu tiên tạ ơn thần linh. Rượu uống đến đâu được rót đầy đến đó, thể hiện mong ước của dân làng về một cuộc sống đầy đủ, ấm no
9.Dân làng cùng khách mời uống rượu ghè chung vui.
Dân làng cùng khách mời uống rượu ghè chung vui
VŨ CHI (thực hiện)

Có thể bạn quan tâm

Đừng để giấc mơ Tây Nguyên ngủ yên trên đỉnh đồi

(GLO)- Người Tây Nguyên làm du lịch không chỉ bằng khu nghỉ dưỡng, mà còn bằng lòng hiếu khách và nghệ thuật kể chuyện. Vậy nên, đừng để giấc mơ Tây Nguyên ngủ yên trên đỉnh đồi mà hãy đánh thức nó bằng chính giọng nói của rừng, bằng bàn tay của bà con và bằng tình yêu với buôn làng của mình.

Ý nghĩa các biểu tượng trong lễ cầu mưa Yang Pơtao Apui

Ý nghĩa các biểu tượng trong lễ cầu mưa Yang Pơtao Apui

(GLO)- Lễ cầu mưa Yang Pơtao Apui là hiện tượng văn hóa xã hội đặc sắc của cộng đồng người Jrai ở Plei Ơi, xã Ayun Hạ, huyện Phú Thiện, tỉnh Gia Lai. Nghi lễ này tập hợp nhiều biểu tượng văn hóa độc đáo giúp chúng ta hiểu rõ hơn về thế giới tâm linh của cư dân bản địa.

Qua xứ trầm hương: Di sản văn hóa từ miền duyên hải Khánh Hòa - Bài 1: Di sản văn hóa từ miền duyên hải

Qua xứ trầm hương: Di sản văn hóa từ miền duyên hải Khánh Hòa - Bài 1: Di sản văn hóa từ miền duyên hải

“Khánh Hòa là xứ trầm hương/Non cao biển rộng người thương đi về” - những câu thơ của nhà nghiên cứu Quách Tấn trong biên khảo Xứ trầm hương vừa là sự khẳng định danh xưng của một miền đất, vừa như lời mời gọi lữ khách bốn phương tìm về với thủ phủ của trầm hương Việt Nam.

Kể chuyện buôn làng bằng thanh âm sáo trúc

Kể chuyện buôn làng bằng thanh âm sáo trúc

(GLO)- Ở buôn E Kia (xã Ia Rsai, huyện Krông Pa), ông Hiao Thuyên được biết đến là một nghệ nhân tài hoa khi giỏi cả sáo trúc, biểu diễn cồng chiêng, hát dân ca... Bằng những việc làm thiết thực, ông đã góp phần gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc Jrai và xây dựng khối đại đoàn kết ở buôn làng.

Tây Nguyên: Nhịp sống mới dưới những nếp nhà xưa

Tây Nguyên: Nhịp sống mới dưới những nếp nhà xưa

Nhắc đến đại ngàn Tây Nguyên, có lẽ biểu tượng văn hóa “sừng sững” chính là những mái nhà rông, nhà dài truyền thống của đồng bào các dân tộc. Trong những biến chuyển của thời đại, không gian che chở các hộ gia đình và lan tỏa văn hóa cộng đồng ấy khó tránh khỏi những hư hao, nghiêng ngả.

Những người “giữ lửa” văn hóa Jrai, Bahnar

Những người “giữ lửa” văn hóa Jrai, Bahnar

(GLO)- Ông Rmah Aleo (làng Pan, xã Dun, huyện Chư Sê) và ông Ayó (làng Piơm, thị trấn Đak Đoa, huyện Đak Đoa, tỉnh Gia Lai) là những người “giữ lửa” và lan tỏa bản sắc văn hóa dân tộc đến cộng đồng buôn làng.

Thì thầm từ gốm Yang Tao

Thì thầm từ gốm Yang Tao

Nhờ may mắn làm cái nghề viết lách nên tôi từng có dịp đến nhiều trung tâm gốm của cả nước. Nghề gốm mỗi nơi mỗi kiểu, sản phẩm đơn giản có, tinh xảo có; quy trình tạo tác thủ công lẫn công nghiệp hóa vài ba công đoạn cũng có.

null