Chiếc phản gỗ

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News

(GLO)- Phản gỗ/chiếu ngựa/sập là định danh chung cho loại tiện nghi gia dụng bằng gỗ, ngoài chức năng trưng bày còn dùng để nằm, ngồi như giường, chõng, ghế… Tuy thế, về kích thước, kiểu dáng, kết cấu, chất liệu gỗ mỗi giai đoạn, từng vùng miền lại có sự khác nhau.

Ngày trước, những gia đình danh giá ở Bình Định, trong ngôi nhà mái 3 gian hoặc 5 gian 2 chái, không thể thiếu bộ phản gỗ nguyên tấm hoặc 2-3 tấm ghép lại, được đặt trang trọng ở phòng khách, trên bộ chân vững chãi, gọi là bộ ngựa. Loại gỗ làm ra bộ phản thường là gõ nên có tên thông dụng là phản gõ/bộ gõ/bộ ngựa gõ.

Điểm chung, bộ phản gỗ là phẩm vật truyền đời, qua thời gian dài sử dụng “lên nước” màu gỗ tự nhiên nâu bóng. Ảnh minh họa
Điểm chung, bộ phản gỗ là phẩm vật truyền đời, qua thời gian dài sử dụng “lên nước” màu gỗ tự nhiên nâu bóng. Ảnh minh họa


Bộ phản gỗ đặc biệt có bề mặt hình vuông, gồm 3 tấm ghép lại, gọi là phản vuông, kích thước 1,8 m x 1,8 m, đặt ở giữa gian phòng khách nên còn gọi là phản giữa. Thời phong kiến, phản giữa chỉ có ở đình làng, gia đình các vị quan, gồm cả quan làng, danh xưng tôn kính là cả. Phản giữa chỉ dành cho quan/cả ngồi. Phản giữa quan/cả dùng tiếp khách bằng vai phải vế.

Điểm chung của phản bề mặt được bào nhẵn, cưa cắt thẳng; bộ chân đế vững chãi; tiện hình mũi hài hay hình lưỡi ốc sên còn tùy thuộc vào những tấm ván đặt trên lưng nó. Điểm chung, chúng là phẩm vật truyền đời, qua thời gian dài sử dụng “lên nước” màu gỗ tự nhiên nâu bóng.

Cũng được làm từ ván gỗ, mà là gỗ tạp như gỗ xoài, gỗ mít… lại gọi là bộ ván ngựa. Ván ngựa mỏng, bề mặt không nhất thiết phải bào thật nhẵn, đặt trên bộ chân chỉ cần vững; không tạo hình cầu kỳ. Bộ ván ngựa thường có 1 hoặc 2 tấm, được đặt ở chái nhà, mở cửa sổ trông ra vườn nên gọi là phản chái. Nhiều gia đình đặt bộ ván ngựa ở hiên trước, ngó ra sân, ra ngõ gọi là phản hiên.

Nhà khó khăn không sắm nổi phản gõ, ván ngựa thì cố sắm bộ ván mỏng, hẹp đóng hông xung quanh, có 4 chân như chân giường, đặt nơi tùy thích làm chỗ ngả lưng. Lúc cần thì vác ra bờ mương, chắn ngang dòng chảy để tháo nước vào ruộng.

Ngày nay, phản gỗ có chức năng trưng bày là chính. Để trưng bày nên phải đẹp, phải đẳng cấp, phải độc, lạ và mang dấu ấn cá nhân của gia chủ. Có thể là nguyên phần thân cây gỗ, tạo dáng như chiếc long sàng của nhà vua khi xưa. Càng quý hiếm, càng giá trị.

Thời ông cha có món đồ gỗ để mà dùng, để làm sang theo cách của ông cha. Thời chúng ta cũng có món đồ gỗ để chơi, để dùng theo cách của mỗi người, là vậy.

 

NGUYỄN ĐÌNH PHÊ

 

Có thể bạn quan tâm

Những mùa xuân huy hoàng trên kinh thành

Những mùa xuân huy hoàng trên kinh thành Hoàng Đế

(GLO)- Thành Hoàng Đế thuộc huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định (cũ) là di tích duy nhất còn lại của vương triều Tây Sơn. Đây là một công trình kiến trúc thành cổ khá đặc biệt, sau 6 lần khai quật khảo cổ phục vụ nghiên cứu và trùng tu, đến nay vẫn còn nhiều bí ẩn...

Giai thoại về ba con ngựa nổi tiếng trong lịch sử

Giai thoại về ba con ngựa nổi tiếng trong lịch sử

(GLO)- Trong dòng chảy lịch sử, không chỉ có những bậc anh hùng làm nên huyền thoại, mà còn có những chiến mã góp phần tạo nên kỳ tích. Trong những thời khắc sinh tử, có 3 con ngựa nổi tiếng đã đi vào sử sách như biểu tượng của lòng trung nghĩa và sức mạnh phi thường.

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

(GLO)- Hiểu về văn hóa Tây Nguyên bắt đầu từ những hiện vật dân tộc học, đó cũng là một trong những cách tiếp cận của TS. Lê Quang Lâm (phường Diên Hồng, tỉnh Gia Lai) khi nghiên cứu về văn hóa của người Jrai. Trong hàng nghìn hiện vật mà ông dày công sưu tầm, có bộ sưu tập tù và Jrai độc đáo.

Suy nghĩ từ những lò gốm cổ

Suy nghĩ từ những lò gốm cổ dọc sông Côn

(GLO)- Dọc theo dòng sông Côn huyền thoại, tuyến giao thương quan trọng từng nối vùng cao nguyên với cửa biển Thị Nại, nếu không để ý kỹ, người ta rất dễ đi ngang qua những gò đất tưởng như bình thường. Nhưng dưới lớp đất trầm mặc ấy là dấu tích của một thời Champa rực rỡ.

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

(GLO)- Ở Tây Nguyên, những bước chân đầu ngày của người Jrai hướng về giọt nước của làng. Nguồn nước trong lành từ đó đã đi cùng các buôn làng qua bao mùa rẫy, bao thế hệ; đồng thời lưu giữ những lớp trầm tích văn hóa, tín ngưỡng và nếp sinh hoạt cộng đồng từ ngàn xưa.

Đi con đường ít người đi…

Đi con đường ít người đi…

(GLO)- Giữa nhịp sống hiện đại gấp gáp, có những người chọn lặng lẽ đi ngược dòng thời gian, lần theo dấu vết chữ nghĩa xưa để phục dựng hồn cốt văn hóa một vùng đất. Tiến sĩ Võ Minh Hải-Phó trưởng Khoa Khoa học Xã hội và Nhân văn (Trường ĐH Quy Nhơn), nhà nghiên cứu Hán Nôm - là một người như thế.

Tái hiện lễ ăn hỏi truyền thống của dân tộc Jrai tại làng Ơp, phường Pleiku, tỉnh Gia Lai nhằm phát triển du lịch

Phục dựng lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai gắn với phát triển du lịch cộng đồng

(GLO)- Giữa làng Ơp (phường Pleiku, tỉnh Gia Lai), lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai được phục dựng với đầy đủ nghi thức. Hoạt động này góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa địa phương, đồng thời mở ra hướng phát triển du lịch cộng đồng, tạo thêm sinh kế, nâng cao đời sống người dân.

null