Kỳ 3: Bấu víu vào búp bê kumanthong là mù quáng và vi phạm pháp luật

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News
Một bộ phận người trẻ bấu víu vào búp bê kumanthong với niềm tin mù quáng "mong gì có nấy, cầu được ước thấy", nhưng họ không biết họ đã... bị lừa.
Cả tin, mù quáng vì đánh mất niềm tin vào bản thân
Theo chuyên gia nghiên cứu tâm linh Lê Thái Bình, Giám đốc Trung tâm dưỡng sinh Thiền Việt thuộc Viện Nghiên cứu và ứng dụng tiềm năng con người, thời gian gần đây, việc buôn bán búp bê kumanthong phát triển rầm rộ ở một số quốc gia như: Thái Lan, Việt Nam, Singapore...

Nhiều người trẻ đắm chìm vào việc nuôi búp bê kumanthong mà không biết họ đang bị lừa đảo
Nhiều người trẻ đắm chìm vào việc nuôi búp bê kumanthong mà không biết họ đang bị lừa đảo
Sở dĩ có điều này, là vì xuất phát từ sự cả tin, mù quáng của một số người. Hàng loạt búp bê được sản xuất đại trà bán ra ngoài thị trường nhưng được "gắn mác" là búp bê kumanthong. Nhiều thêu dệt, thần bí hóa cho búp bê kumanthong có những đặc tính cao siêu, phi thường, cho rằng khi gia chủ chỉ cần chăm sóc như cho ăn uống, mặc quần áo... thì sẽ nhận được may mắn và phát tài, và cũng có thể được sử dụng để quấy phá đối thủ kinh doanh...

Một bàn ăn dành cho... búp bê kumanthong
Một bàn ăn dành cho... búp bê kumanthong
"Đó hoàn toàn là những hình thức lừa đảo, dựa vào lòng tin mù quáng của một số người. Xét về góc độ tâm linh, văn hóa và tín ngưỡng, không thể có việc đưa linh hồn vào trong búp bê để thờ phụng và giúp cho bất kỳ ai đạt được mục đích cá nhân của họ. Chưa nói đến việc người sở hữu không có năng lực kiểm chứng búp bê kumanthong ấy thật hay giả, có linh hồn hay không và "có làm được việc hay không", thì việc này đã đi ngược lại quy luật tự nhiên. Và việc lưu giữ linh hồn người đã mất nhằm phục vụ cho người sống là trái với đạo lý, trái với giáo lý nhà Phật, trái với thuần phong mỹ tục..., nên không thể chấp nhận được", ông Bình nói.

Chuyên gia nghiên cứu tâm linh Lê Thái Bình. Ảnh: NVCC
Chuyên gia nghiên cứu tâm linh Lê Thái Bình. Ảnh: NVCC
Cũng theo nhà nghiên cứu tâm linh này, nguyên nhân thực chất của vấn đề này xuất phát từ tâm lý chung của một bộ phận giới trẻ. "Họ đang dần đánh mất đi niềm tin vào chính bản thân mình. Đây đang là thực tế nhức nhối trong cuộc sống hiện đại của một bộ phận giới trẻ. Khi không có niềm tin vào bản thân, họ không có đủ khả năng tự lực cánh sinh làm việc chăm chỉ để đạt được thành tựu trong công việc, học tập... thì dễ rơi vào tình cảnh bấu víu niềm tin vào những thứ mê tín dị đoan như búp bê kumanthong hay bùa ngải... để có được sự may mắn hay đem lại tài lộc. Và rồi, những kẻ "buôn thần bán thánh" đã lợi dụng tâm lý ấy để thổi phồng về năng lực siêu nhiên của búp bê kumanthong nên càng ngày, việc mua bán tìm nuôi búp bê kumanthong càng rầm rộ", ông Bình phân tích.

Có người trẻ nuôi rất nhiều búp bê kumanthong
Có người trẻ nuôi rất nhiều búp bê kumanthong
Muốn thành công phải chăm chỉ, nỗ lực
Với những người trẻ đã và đang "lậm" vào búp bê kumanthong, chuyên nghiên cứu tâm linh Lê Thái Bình khuyên: "Hiện nay, những thông tin không kiểm chứng bị lan truyền khắp nơi. Người trẻ cần tỉnh táo sàng lọc thông tin thật kỹ, tránh sa vào những trào lưu độc hại như trào lưu nuôi búp bê kumanthong làm ảnh hưởng đến suy nghĩ, sự tự tin, thông minh... của bản thân. Đặc biệt, học sinh sinh viên cần nghiêm túc hiểu rằng, không có thành công nào mà chỉ ngồi không vẫn đạt được. Phải thật sự chăm chỉ và nỗ lực bằng chính khả năng của bản thân chứ không mong cầu vào sự ban phép của một thế lực vô hình, siêu nhiên nào đó như cách bấu víu vào búp bê kumanthong. Bất kỳ mỗi người đều có khả năng riêng, hãy dành thời gian của bản thân để khám phá và phát triển những năng lực còn tiềm ẩn, mài dũa thành những giá trị cho riêng mình, giúp có thành tựu riêng. Ngoài ra, cần phải có lý tưởng sống, thoát khỏi những cái sự cám dỗ mê muội, bài trừ mê tín dị đoan...".
Ông Bình cũng mong các cơ quan chức năng tuyên truyền, giáo dục để người trẻ thực hành niềm tin tín ngưỡng, tôn giáo đúng đắn, không lệch chuẩn với các giá trị đạo đức xã hội tốt đẹp, cũng như không tham gia sản xuất, mua, bán, sử dụng búp bê kumanthong. Đồng thời phải kiên quyết nghiêm trị các đối tượng có hành vi sản xuất, buôn bán búp bê kumanthong, gieo rắc lối sống không lành mạnh đối với người trẻ, học sinh, sinh viên...
Vi phạm pháp luật
Luật sư Diệp Năng Bình (Trưởng văn phòng Luật sư Tinh thông luật) cho biết thực trạng mua bán, tìm nuôi búp bê kumanthong bằng việc bơm thổi sự huyền bí không có thật, truyền bá mê tín dị đoan để trục lợi là hành vi vi phạm những quy định của pháp luật Việt Nam. Bên cạnh đó còn khiến nảy sinh tâm lý hoang mang, ỷ lại, trông chờ vào vận may, bùa phép ở những người tin theo, đặc biệt là những người trẻ. Đồng thời dẫn đến những hệ lụy đối với xã hội, mà đặc biệt là các hình thức lừa đảo để trục lợi phi pháp, ảnh hưởng đến an ninh trật tự, an toàn xã hội…

Luật sư Diệp Năng Bình. Ảnh: NVCC
Luật sư Diệp Năng Bình. Ảnh: NVCC
Theo ông Bình pháp luật có những quy định cụ thể để xử lý những vấn đề liên quan đến việc sản xuất, buôn bán, thờ cúng búp bê kumanthong.
Cụ thể, xử phạt hành chính, tại điểm a, khoản 2, Điều 15, Nghị định 158/2013 quy định phạt tiền từ 3-5 triệu đồng đối với người nào có hành vi lợi dụng hoạt động lên đồng, xem bói, gọi hồn, xin xăm, xóc thẻ, yểm bùa, phù chú, truyền bá sấm trạng và các hình thức tương tự khác để trục lợi; hành vi phục hồi phong tục, tập quán gây ảnh hưởng đến sức khỏe, nhân cách con người và truyền thống văn hóa Việt Nam.
"Ngoài ra, tại điểm b, Khoản 1, Điều 101, Nghị định số 15/2020 có quy định phạt tiền từ 10-20 triệu đồng đối với hành vi lợi dụng mạng xã hội để thực hiện hành vi cung cấp, chia sẻ thông tin cổ súy các hủ tục, mê tín, dị đoan, dâm ô, đồi trụy, không phù hợp với thuần phong, mỹ tục của dân tộc. Ở mức độ nghiêm trọng hơn người vi phạm còn có thể bị truy cứu trách nhiệm hình sự về tội hành nghề mê tín, dị đoan theo Điều 320 Bộ Luật Hình sự 2015 (sửa đổi bổ sung năm 2017)", ông Bình cho biết thêm.
Nhiều hệ lụy
Ông Lê Thái Bình cho biết thêm thực trạng người trẻ đắm chìm vào việc 'thỉnh' búp bê kumanthong để nuôi như thế sẽ dẫn đến nhiều hệ lụy nghiêm trọng như: không có cuộc sống độc lập, dễ bỏ qua các cơ hội thật sự trong cuộc sống, dễ sa ngã, đánh mất chính mình, dễ bị người khác lừa gạt, lôi kéo, luôn có tâm lý thua kém, tự ti, không xác định được phương hướng cuộc đời...
Theo Hà Bảo Thanh (TNO)

Có thể bạn quan tâm

Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo "Hà Mòn" đi qua - Kỳ 3: Gieo lại niềm tin trên đất cũ

E-magazine Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo "Hà Mòn" đi qua - Kỳ 3: Gieo lại niềm tin trên đất cũ

(GLO)- Khi tà đạo “Hà Mòn” tan biến, trên những buôn làng ở xã Hra, xã Đak Pơ, niềm tin làm giàu đang được gieo lại từ chính mảnh đất cũ. Nhờ sự vào cuộc của cấp ủy, chính quyền, lực lượng chức năng cùng ý chí vươn lên của người dân, những vùng đất này đang chuyển mình mạnh mẽ. 

Xây thế trận lòng dân từ sâu rễ bền gốc nơi tà đạo Hà Mòn đi qua

E-magazine Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo Hà Mòn đi qua - Kỳ 2: Tỉnh ngộ sau chuỗi ngày tối tăm

(GLO)- Phía sau những lời hứa hẹn mơ hồ về một cuộc sống sung túc không cần lao động. Ở một số buôn làng, những mái nhà vốn yên ấm bị xáo trộn. Chỉ khi cấp ủy, chính quyền, lực lượng chức năng kiên trì vận động, nhiều người mới dần nhận ra sự thật, tỉnh ngộ và quay về với cuộc sống bình thường.

Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo “Hà Mòn” đi qua - Kỳ 1: Nơi bóng tối tà đạo “Hà Mòn” đi qua

E-magazine Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo “Hà Mòn” đi qua - Kỳ 1: Nơi bóng tối tà đạo “Hà Mòn” đi qua

(GLO)- Có một thời, ở những ngôi làng Bahnar như Kret Krot (xã Hra), Kuk Kôn, Kuk Đak (xã Đak Pơ), nhịp sống bình yên bỗng chùng xuống. Tà đạo Hà Mòn như một “cơn gió độc” quét qua, để lại phía sau sự im ắng nặng nề, len lỏi vào từng mái nhà, khiến buôn làng trở nên khép kín, u ám.

Thúng chai lên phố

Thúng chai lên phố

Nghề đan thuyền thúng bằng tre (thúng chai) dùng để đi biển đánh bắt hải sản sau hàng trăm năm giờ đang dần mai một. Những ngư dân miền Trung vẫn âm thầm bám nghề bằng tình yêu mưa nắng đời người, và ngày càng nhiều những chiếc thúng chai rời biển về phố làm du lịch.

Những chuyện tình xuyên biên giới ở Ia O

Những chuyện tình xuyên biên giới ở Ia O

(GLO)- Trên vùng biên Ia O (tỉnh Gia Lai), dòng Pô Cô vừa là ranh giới tự nhiên, vừa là nhịp cầu kết nối lương duyên. Từ những lần qua lại thăm thân, dự lễ hội, nhiều mối tình nảy nở, hình thành nên những mái ấm xuyên biên giới bình dị, bền bỉ, góp phần dệt nên diện mạo riêng nơi phên giậu Tổ quốc.

Làng bồng bềnh trên dòng Pô Kô

Làng bồng bềnh trên dòng Pô Kô

Giữa miền biên viễn phía tây Gia Lai, trên dòng Pô Kô hùng vĩ, hàng chục gia đình từ Tây Nam bộ tìm đến lập nghiệp, dựng nên những căn nhà nổi chông chênh giữa sóng nước. Cuộc mưu sinh lặng lẽ thể hiện nghị lực của con người, ý chí bám trụ và khát vọng sống chan hòa cùng sông nước.

Bấp bênh xóm chài vùng biên

Bấp bênh xóm chài vùng biên

(GLO)- Xóm chài trên mặt hồ thủy điện Sê San (làng Tăng, xã Ia O) hiện có 17 hộ với 58 nhân khẩu, đến từ các tỉnh ở miền Đông Nam Bộ và Tây Nam Bộ. Không đất ở, thiếu giấy tờ tùy thân, họ tự dựng nhà bè, bám lấy con nước để mưu sinh.

Bám rừng giữ “báu vật” giáng hương

Bám rừng giữ “báu vật” giáng hương

(GLO)- Ẩn giữa rừng sâu xã Krong (tỉnh Gia Lai), những căn lán nhỏ được dựng ngay dưới gốc giáng hương cổ thụ. Đó là nơi lực lượng bảo vệ rừng ăn ngủ, thay nhau canh giữ từng cây hương quý - những “báu vật” của đại ngàn.

Bộ đội Biên phòng lan tỏa không khí bầu cử nơi biên giới

Bộ đội Biên phòng lan tỏa không khí ngày hội lớn của toàn dân nơi biên giới

(GLO)- Những ngày cận kề cuộc bầu cử đại biểu Quốc hội khóa XVI và HĐND các cấp nhiệm kỳ 2026-2031, cán bộ, chiến sĩ Đồn Biên phòng Ia Mơ (tỉnh Gia Lai) phối hợp với chính quyền, già làng, người uy tín đến từng làng tuyên truyền, vận động bà con sẵn sàng tham gia ngày hội lớn của toàn dân.

Đội SOS Long Hải: Giữ bình yên cho những cung đường

Đội SOS Long Hải: Giữ bình yên cho những cung đường

Khi phố xá đã lên đèn và nhiều gia đình yên giấc, trên những tuyến đường thuộc xã Long Hải (TPHCM) vẫn có những ánh đèn xe lặng lẽ di chuyển. Đó là ánh đèn của Đội SOS Long Hải - nhóm thanh niên tình nguyện đã suốt 7 năm qua hỗ trợ người dân gặp sự cố giao thông trong đêm.

Đêm đập trống dưới ánh trăng rừng

Đêm đập trống dưới ánh trăng rừng

Giữa vùng lõi của Vườn quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng, nơi núi đá vôi dựng đứng như những bức tường thành và rừng già nối tiếp đến tận biên Việt - Lào, có một lễ hội mà mỗi nhịp trống vang lên dường như làm nghiêng ngả cả đại ngàn: Lễ hội Đập trống của người Ma Coong.

'Rừng thiêng' giữa đại ngàn

'Rừng thiêng' giữa đại ngàn

Giữa đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, nơi mây trắng quấn quýt những đỉnh núi của vùng cao Đà Nẵng, có một cánh rừng không chỉ xanh bởi lá, mà còn xanh bởi ký ức. Người dân gọi đó là 'rừng bác Năm Công'.

Cán bộ trại giam động viên, chia sẻ với phạm nhân.

Tình người sau cánh cổng trại giam

(GLO)- Từ những câu chuyện rất thật của người trong cuộc, có thể thấy tính nhân văn trong công tác giáo dục, cải tạo phạm nhân tại Trại tạm giam số 1, Công an tỉnh Gia Lai. Đó là nơi cán bộ, chiến sĩ đang kiên trì cảm hóa những người lầm lỗi bằng trách nhiệm và lòng nhân ái.

Vị linh mục hiến kế chống Pháp

Vị linh mục hiến kế chống Pháp

(GLO)- “Chuyện giặc Pháp xâm lăng ngang ngược, xin ra lịnh cho người có đạo giúp nước lập công, ai phản nghịch sẽ giết cả họ. Kẻ có đạo dù có thịt nát xương tan cũng cố báo đền ơn nước, quyết chẳng hai lòng”.

Ấm áp những ngôi nhà tái định cư

Ấm áp những ngôi nhà tái định cư

(GLO)- Về thăm những khu tái định cư vùng thiên tai trên địa bàn tỉnh Gia Lai, chúng tôi cảm nhận được mùa xuân ấm áp đang về cùng với sắc hoa tươi thắm, khung cảnh sản xuất, sinh hoạt nhộn nhịp đang định hình trên vùng đất mới.

Ngôi làng Bahnar bị "bỏ quên" giữa núi rừng.

Ngôi làng Bahnar bị "bỏ quên" giữa núi rừng

(GLO)- Một ngôi làng Bahnar không người ở, bị "bỏ quên" giữa núi rừng Tây Nguyên nhưng vẫn hấp dẫn nhiều du khách ghé thăm nhờ vẻ đẹp nguyên sơ của thiên nhiên và kiến trúc nhà truyền thống. Đó là làng Kon Sơ Lăl cũ (xã Ia Khươl, tỉnh Gia Lai).

null