Đến Các Bà nhớ thêm thi sĩ Vân Đài

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News
Chót thu lão bạn già Lê Thọ Bình cho đi một chuyến Cát Bà. Chớm lành lạnh. Cù lao Cát Bà thưa vắng du khách. Nhưng cô nàng hướng dẫn viên vẫn khá tận tình. Chất giọng thanh thanh, vang vang:
Thưa các bác, tương truyền xưa kia tên đảo là Các Bà, là hậu phương cho Các Ông theo Thánh Gióng (?) đánh giặc Ân. Ở thị trấn Cát Bà hiện nay có đền Các Bà. Các bản đồ hành chính thời Pháp, như bản đồ năm 1938 chẳng hạn còn ghi rõ là Các Bà. Như vậy tên gọi Các Bà đã bị đọc chệch thành Cát Bà như bây giờ...

Các Bà - Cát Bà thời nay
Các Bà - Cát Bà thời nay
Thốt nhiên tâm trí nhoáng nhoàng một kỷ niệm năm xa về cái tên Cát Bà!
Đám viết trẻ hồi ấy vẫn thi thoảng quần tụ chỗ cụ tiên chỉ Tô Hoài ở Hà Nội. Chỗ Nghĩa Tân chứ không phải Đoàn Nhữ Hài. Thường mùa nực, cụ Tô Hoài thường lánh về Nghĩa Tân. Nhân một chị viết cứ nèo cụ kể thêm về nữ sĩ Vân Đài vốn là chỗ thân thiết với cụ Tô. Lại còn bạo miệng rằng cụ có luyến ái quan chi với nữ sĩ không ạ?
Nữ sĩ là cái cách nói chữ. Thường là học hành cẩn thận, có tài văn thơ. Chẳng con nhà trâm anh thế phiệt thì cũng ít nhiều nhan sắc… Xưa có nữ sĩ Đoàn Thị Điểm. Thuở chưa xa có nữ sĩ Tương Phố, Sương Nguyệt Anh. Rồi Vân Đài, Anh Thơ… Cái cười kiêm chất giọng thủng thẳng của nhà văn về nhà văn Nguyễn Công Hoan sinh cùng năm với nữ sĩ Vân Đài. Đây là lời tác giả Bước đường cùng thốt lên với cụ Tô Hoài rằng cái con Minh (nữ sĩ Vân Đài sinh năm 1904 ở phố Hàng Trống tên là Đào Thị Minh): Ba chị em nhà nó đẹp nhất phố Hàng Trống, nhất cả Hà Nội cũng nên. Đuôi chúng nó dài lắm. Tớ có sắp hàng thì cũng phải đứng vào loại ngoài rìa hàng tá, ăn thua mẹ gì!

Nữ sĩ Vân Đài
Nữ sĩ Vân Đài
Được gần, được hầu chuyện cụ tiên chỉ Tô Hoài vừa thích vừa lãi. Lần ấy nhờ cụ mà tôi biết được xuất xứ cái tên Quảng trường Ba Đình. Một bài viết mọn khiến nhà văn Thái Vũ (tác giả hai tập dầy cộp Cờ nghĩa Ba Đình) tìm tới tận nhà tôi để cảm ơn vì, là tác giả của cuốn tiểu thuyết lịch sử ấy xuất bản từ năm 1964 mà vẫn chưa biết cái tên Ba Đình do cụ Thị trưởng Hà Nội Trần Văn Lai đặt.
Rồi cũng nhờ cụ giới thiệu mà tôi đã tìm gặp được chủ nhân khi ấy đương sở hữu nhiều số báo Tri Tân.
Cũng mở cái ngoặc về Tri Tân tạp chí một chút. Theo cụ Tô Hoài Tri tân xuất bản những năm 1941-1944 quy tụ những tay viết có tiếng. Phần lớn xuất thân tây học và cựu học như Nguyễn Văn Tố, Dương Bá Trạc, Trúc Khê Ngô Văn Triện, Hoàng Minh Giám, Chu Thiên, Vân Đài…
Mấy bản photo vàng xuộm phóng sự du ký về Các Bà của nữ sĩ Vân Đài tôi vẫn lưu đây.
Nữ sĩ không phải đến Các Bà trong một chuyến du lịch. Mà đã ở hẳn 4 năm ở Các Bà. Chuyện này xin được nói sau.
***
Các Bà- Cát Bà trong con mắt của nữ sĩ khoảng cuối những năm 30 của thế kỷ 20. Tên tây gọi là Appovan. Người Nam gọi là Các Bà do lấy tên một ngôi mộ của hai bà nữ thần không biết tên chết ở đâu trôi dạt về và hiển linh tại đây.
Người ta lập mộ cùng miếu thờ và muốn xiển dương uy linh của các bà nên lấy tên Các Bà đặt cho hòn đảo to nhất. Và các đảo nhỏ khác quanh đó cũng có địa danh chung là Các Bà.
Trước kia đảo là sào huyệt của giặc Tàu ô, nơi tập kết buôn người của các mẹ mìn. Nay thì là nơi phố phường của người Khách trú (Hoa Kiều).
Người Hoa ở Các Bà thời bà Vân Đài chiếm phần lớn.
…Cây bút phóng sự của nữ sĩ đưa người đọc về một khu vực ngăn nắp ngoạn mục của viên đại úy người Pháp ở, còn lại Các Bà vẫn tất tật lộn xộn ô tạp thiếu vệ sinh ít ánh sáng, ẩm ướt. Lẫn lộn gà chó lợn ở chung với người.
Có hàng ngàn gia đình ở dưới thuyền, giang sơn của họ nhiều đời lênh đênh trên mặt sóng.
Tất cả thuyền cá của người Tàu từ Bắc Hải, Long Châu, Hà Cối và các cửa bể duyên hải Bắc Kỳ đều lấy Các Bà làm nơi trú và tập kết bởi hai lẽ. Có nhiều đảo nhỏ núi non quanh quất tiện cho thuyền ẩn tránh bão bùng. Và là hải trình gần nhất từ Việt Nam sang Tàu tiện cho giao thông và các thứ hàng lậu thuế.
Tất cả các thứ tiền thuế tiền lãi, cái cửa bể con con này mỗi năm cung đốn cho nhà nước hàng triệu đồng bạc. Mà hàng triệu bạc ấy chỉ trông chờ vào nghề chài lưới ở đây!
Những hải vị mà người Nam ta ao ước quý hóa như mực Bắc Hải, hải sâm, vây cá, bào ngư, long tu các bạn đừng tưởng Tàu mang sang bán cho ta mà chính thứ hải sản ấy là ở Các Bà do đám ngư phủ khách trú kiếm được!
Nữ sĩ gọi dân ở đảo Các Bà là dân Cù lao. Là hạng dân chỉ biết phục tòng và theo kỷ luật hơn tất cả dân các nơi. Ở đâu cũng vậy những hạng người gần tạo vật xa nhân gian, lòng chân thật đã có sẵn.
Người Khách sang đây chỉ với chiếc tàu ô và những cánh tay khỏe mạnh. Các Bà mỗi mùa cá có tới ngàn chiếc tàu ô.
Mỗi chiếc tàu ô thực ra là cái thuyền khổng lồ. Ở trong ấy có đủ nơi ăn chốn ngủ. Có bếp nước, có ô nuôi cá sống chứa cá chết (cá muối), nuôi gà nuôi lợn. Nuôi cả người, nếu là chiếc thuyền mua người do mẹ mìn dỗ trẻ con đem bán.
Mỗi năm họ sang đây với chiếc thuyền không từ tháng 8 đến tháng Tư năm sau. Rồi họ hành nghề một cách sung sướng rồi dong buồm về cố quận với những thuyền đầy ắp hải sản và túi nặng những tiền!
Và những thuyền buôn lậu mặc dù rất cận kề với những tàu thuyền của nhà đoan.
Cánh buồm của họ một khi đã giương lên thì chỉ chờ một cơn gió. Với chiều gió xuôi thì không có chiếc tàu đoan nào đuổi kịp!
Các hang hốc kỳ quan của tạo hóa nơi cảnh trí kỳ khu ấy không gợi cho bọn buôn lậu một chút mỹ quan nào ngoài việc làm những sào huyệt tốt nhất để trữ hàng lậu cùng lẩn trốn.
Người Nam ở Các Bà phần đông là những người nghèo khổ. Họ lấy củi, vác muối, cá thuê cho Khách trú. Họ không có gì hơn là những mảnh áo vải thô xấu. Những đứa trẻ trần truồng khi mùa hè và cả mùa đông…
Nữ sĩ viết về làng Tân Châu và Xuân Đám (nay là những phố, những phường sầm uất) thế này:
Thực sự đó là một cõi riêng gần như biệt lập với thế giới. Những cô gái mặc váy đũi. Yếm cổ xẻ. Những ông già đầu bạc chống gậy trúc, áo lụa mộc. Những nhà lá rộng rãi trong các thửa vườn vuông vắn.
Khỏe mạnh và mộc mạc, hai từ ấy để trỏ đàn ông đàn bà ở hai làng này. Thân thể đầy đặn, làn da hồng hào. Nói đến Hà Nội Hải Phòng, họ tưởng thế giới nào đó xa lạ. Thậm chí Quảng Yên - tỉnh chủ quyền cai trị hai làng ấy họ cũng chưa bao giờ biết tới?
Các Bà lúc nào cũng êm đềm. Nhưng không ủ dột.
Bãi Cát Bèo (nữ sĩ chú tên Tây là Baie des pencheus) nơi các thuyền chài người Nam ưa tụ họp. Chung quanh vây bằng những bậc thành bằng núi đá. Cây cỏ tươi mởn. Có nhiều khỉ và vượn bạc đầu. Vượn bạc đầu chính là giống vooc quý hiếm may giờ còn sót lại ít con. Thời nữ sĩ ghé đây cái giống này còn nhan nhản.
…Các Bà - Cát Bà. Du ký của Vân Đài hiển hiện sinh sắc những cảnh, những người. Và cả tả tình, thuật lòng. Khi đậm nhạt. Khi quặn thắt trong những số báo của Tri tân Tạp chí từ tháng 7 đến tháng 9 năm 1944.
…Bốn năm tôi đã sống qua quãng đời yên tĩnh tịch mịch. Cuộc đời không giả dối không danh lợi Tôi chỉ ước ao sống suốt đời ở nơi danh thắng ấy, Các Bà!
…Tôi đã sống mấy năm ở xứ Ai Lao Vạn Tượng. Phong cảnh Lào tuy bí hiểm lạ lùng nhưng vẫn kém bề sáng sủa của Các Bà.
Hình như có lần nữ sĩ Vân Đài đã trở lại Các Bà. Như gặp lại cố nhân.
Ba năm một bữa trở về/ Cây vờn mái tóc hoa kề áp môi/ Yêu đương dậy lại đầy trời/ Lòng ơi/ Đường cũ/ Núi đồi còn đây/ Bể mừng muôn đợt sóng ngây…
Những dòng lẩy ra trên Tri Tân như gợi như mở. Như phát lộ như một thứ lý lịch trích ngang?
Tò mò. Háo hức… Tôi lại phải mò đến quấy quả cụ Tô Hoài.
Cụ Dế Mèn nheo nheo cặp mắt. Cuốn từ điển sống đương được lật tiếp.
…Hoa khôi phố Hàng Trống Đào Thị Minh từ chối bao mối manh theo đuổi cùng dạm hỏi. Nhưng nàng rất nhanh bén duyên với một sinh viên trường thuốc quê mãi tận trong Trà Vinh ra Hà Nội học.
Cuộc tình ấy cũng chỉ vài năm. Vân Đài lại quay ra Hà Nội. Nữ sĩ khi ấy gần độ tuổi băm, đương độ đẹp mặn mòi. Vân Đài tục huyền với Nguyễn Khắc Tường, một kỹ sư vô tuyến điện. Ông chồng kỹ sư bám sở làm đem vợ đi theo nhiều nơi. Thời gian lâu nhất xa nhất có mấy năm bên Thượng Lào, Hạ Lào và cao nguyên Boloven. Và đảo Các Bà. Thiên phóng sự trên Tri Tân như một thứ chứng chỉ!
Sau Cách mạng Tháng Tám, nữ sĩ Vân Đài và chồng đi theo kháng chiến. Chồng vào bộ đội. Bà cũng tình nguyện nhập ngũ. Năm 1948, Vân Đài gia nhập Đảng trong quân đội. Bước chân nữ sĩ đã in dấu khắp Việt Bắc. Vân Đài ở trong Ban Văn nghệ Liên khu 1 và viết cho các báo Xông pha, Bắc Sơn, Quân tiên phong. Sau năm 1954, làm báo Phụ nữ Việt Nam, báo Văn Nghệ…
Cuộc tình ngắn ngủi với anh sinh viên trường thuốc quê ở Trà Vinh đã giúp Vân Đài có được tập thơ Trà Vinh thương nhớ khá nổi tiếng. Và cả một chuyện thật buồn. Sau năm 1954, một người con trai, kết quả của cuộc hôn nhân ấy đã ra Bắc ở với mẹ Vân Đài. Nhưng anh bị chứng tâm thần. Chất giọng Tô Hoài như vắng vợi khi nói đến chi tiết anh con trai bộ dạng ngây ngô thẫn thờ chống gậy theo sau linh cữu mẹ trong đám tang nữ sĩ Vân Đài mùa đông năm 1964.
Cái thời cuối những năm 30 ấy, Các Bà - Cát Bà làm chi đã có đường bộ vo vo bánh xe lăn từ Hà Nội như bây giờ? Và bao thứ đổi thay khác so với phóng sự thuở ấy của nữ sĩ Vân Đài? Nhưng hình như Các Bà vẫn còn vẫn sót lại cái khung của trời ấy nước ấy cảnh ấy để thời cuộc làm chức phận đổi thay?
Tôi bước lên chuyến xe cuối cùng trong ngày rời đảo. Vẫn lấn bấn với câu hỏi, chẳng hay những năm cuối nữ sĩ Vân Đài có lần nào trở lại Các Bà - Cát Bà không nhỉ?
Theo Xuân Ba (TPO)

Có thể bạn quan tâm

Giữ cây thuốc quý giữa đại ngàn An Toàn

Giữ cây thuốc quý giữa đại ngàn An Toàn

(GLO)- Tự xa xưa người Bahnar ở đại ngàn An Toàn (tỉnh Gia Lai) đã biết sử dụng nhiều loài cây rừng để làm thuốc chữa bệnh. Kinh nghiệm được chắt lọc qua nhiều thế hệ, không chỉ chăm sóc sức khỏe cộng đồng mà còn thể hiện sự am hiểu sâu sắc về tự nhiên, góp phần gìn giữ giá trị y học dân gian.

Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo "Hà Mòn" đi qua - Kỳ cuối: Xây dựng thế trận lòng dân- tường lửa ngăn tà đạo

E-magazine Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo "Hà Mòn" đi qua - Kỳ cuối: Xây dựng thế trận lòng dân- tường lửa ngăn tà đạo

(GLO)- Ba đối tượng cốt cán cuối cùng của tà đạo “Hà Mòn” bị bắt giữ tại khu vực núi Jơ Mông (giáp ranh xã Hra và xã Lơ Pang) vào ngày 19-3-2020 đã đánh dấu bước ngoặt quan trọng, khép lại hành trình đấu tranh kéo dài hơn một thập kỷ.

'Sói biển' Lý Sơn và hành trình nối biển ra Hoàng Sa

'Sói biển' Lý Sơn và hành trình nối biển ra Hoàng Sa

Ở đặc khu Lý Sơn (Quảng Ngãi), lão ngư Dương Minh Thạnh được nhiều ngư dân gọi là “lão ngư Hoàng Sa” bởi có công “nối biển” Lý Sơn ra quần đảo Hoàng Sa. Ông còn được mệnh danh là “sói biển” Lý Sơn, bởi sức vươn khơi dẻo dai, từng 5 lần thoát chết thần kỳ giữa bão biển.

Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo "Hà Mòn" đi qua - Kỳ 3: Gieo lại niềm tin trên đất cũ

E-magazine Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo "Hà Mòn" đi qua - Kỳ 3: Gieo lại niềm tin trên đất cũ

(GLO)- Khi tà đạo “Hà Mòn” tan biến, trên những buôn làng ở xã Hra, xã Đak Pơ, niềm tin làm giàu đang được gieo lại từ chính mảnh đất cũ. Nhờ sự vào cuộc của cấp ủy, chính quyền, lực lượng chức năng cùng ý chí vươn lên của người dân, những vùng đất này đang chuyển mình mạnh mẽ. 

Xây thế trận lòng dân từ sâu rễ bền gốc nơi tà đạo Hà Mòn đi qua

E-magazine Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo Hà Mòn đi qua - Kỳ 2: Tỉnh ngộ sau chuỗi ngày tối tăm

(GLO)- Phía sau những lời hứa hẹn mơ hồ về một cuộc sống sung túc không cần lao động. Ở một số buôn làng, những mái nhà vốn yên ấm bị xáo trộn. Chỉ khi cấp ủy, chính quyền, lực lượng chức năng kiên trì vận động, nhiều người mới dần nhận ra sự thật, tỉnh ngộ và quay về với cuộc sống bình thường.

Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo “Hà Mòn” đi qua - Kỳ 1: Nơi bóng tối tà đạo “Hà Mòn” đi qua

E-magazine Xây dựng thế trận lòng dân nơi tà đạo “Hà Mòn” đi qua - Kỳ 1: Nơi bóng tối tà đạo “Hà Mòn” đi qua

(GLO)- Có một thời, ở những ngôi làng Bahnar như Kret Krot (xã Hra), Kuk Kôn, Kuk Đak (xã Đak Pơ), nhịp sống bình yên bỗng chùng xuống. Tà đạo Hà Mòn như một “cơn gió độc” quét qua, để lại phía sau sự im ắng nặng nề, len lỏi vào từng mái nhà, khiến buôn làng trở nên khép kín, u ám.

Thúng chai lên phố

Thúng chai lên phố

Nghề đan thuyền thúng bằng tre (thúng chai) dùng để đi biển đánh bắt hải sản sau hàng trăm năm giờ đang dần mai một. Những ngư dân miền Trung vẫn âm thầm bám nghề bằng tình yêu mưa nắng đời người, và ngày càng nhiều những chiếc thúng chai rời biển về phố làm du lịch.

Những chuyện tình xuyên biên giới ở Ia O

Những chuyện tình xuyên biên giới ở Ia O

(GLO)- Trên vùng biên Ia O (tỉnh Gia Lai), dòng Pô Cô vừa là ranh giới tự nhiên, vừa là nhịp cầu kết nối lương duyên. Từ những lần qua lại thăm thân, dự lễ hội, nhiều mối tình nảy nở, hình thành nên những mái ấm xuyên biên giới bình dị, bền bỉ, góp phần dệt nên diện mạo riêng nơi phên giậu Tổ quốc.

Làng bồng bềnh trên dòng Pô Kô

Làng bồng bềnh trên dòng Pô Kô

Giữa miền biên viễn phía tây Gia Lai, trên dòng Pô Kô hùng vĩ, hàng chục gia đình từ Tây Nam bộ tìm đến lập nghiệp, dựng nên những căn nhà nổi chông chênh giữa sóng nước. Cuộc mưu sinh lặng lẽ thể hiện nghị lực của con người, ý chí bám trụ và khát vọng sống chan hòa cùng sông nước.

Bám rừng giữ “báu vật” giáng hương

Bám rừng giữ “báu vật” giáng hương

(GLO)- Ẩn giữa rừng sâu xã Krong (tỉnh Gia Lai), những căn lán nhỏ được dựng ngay dưới gốc giáng hương cổ thụ. Đó là nơi lực lượng bảo vệ rừng ăn ngủ, thay nhau canh giữ từng cây hương quý - những “báu vật” của đại ngàn.

Bộ đội Biên phòng lan tỏa không khí bầu cử nơi biên giới

Bộ đội Biên phòng lan tỏa không khí ngày hội lớn của toàn dân nơi biên giới

(GLO)- Những ngày cận kề cuộc bầu cử đại biểu Quốc hội khóa XVI và HĐND các cấp nhiệm kỳ 2026-2031, cán bộ, chiến sĩ Đồn Biên phòng Ia Mơ (tỉnh Gia Lai) phối hợp với chính quyền, già làng, người uy tín đến từng làng tuyên truyền, vận động bà con sẵn sàng tham gia ngày hội lớn của toàn dân.

Đội SOS Long Hải: Giữ bình yên cho những cung đường

Đội SOS Long Hải: Giữ bình yên cho những cung đường

Khi phố xá đã lên đèn và nhiều gia đình yên giấc, trên những tuyến đường thuộc xã Long Hải (TPHCM) vẫn có những ánh đèn xe lặng lẽ di chuyển. Đó là ánh đèn của Đội SOS Long Hải - nhóm thanh niên tình nguyện đã suốt 7 năm qua hỗ trợ người dân gặp sự cố giao thông trong đêm.

Đêm đập trống dưới ánh trăng rừng

Đêm đập trống dưới ánh trăng rừng

Giữa vùng lõi của Vườn quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng, nơi núi đá vôi dựng đứng như những bức tường thành và rừng già nối tiếp đến tận biên Việt - Lào, có một lễ hội mà mỗi nhịp trống vang lên dường như làm nghiêng ngả cả đại ngàn: Lễ hội Đập trống của người Ma Coong.

'Rừng thiêng' giữa đại ngàn

'Rừng thiêng' giữa đại ngàn

Giữa đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, nơi mây trắng quấn quýt những đỉnh núi của vùng cao Đà Nẵng, có một cánh rừng không chỉ xanh bởi lá, mà còn xanh bởi ký ức. Người dân gọi đó là 'rừng bác Năm Công'.

“Thần y trị điểu”

“Thần y trị điểu” ở An Khê

(GLO)- Hàng chục năm qua, căn nhà của anh Hoàng Huy (SN 1992, ở tổ 1, phường An Khê, tỉnh Gia Lai) luôn ríu rít tiếng chim. Ở đó, anh Huy âm thầm cứu chữa cho hàng trăm chú chào mào mắc bệnh từ khắp nơi gửi về.

Ấm áp những ngôi nhà tái định cư

Ấm áp những ngôi nhà tái định cư

(GLO)- Về thăm những khu tái định cư vùng thiên tai trên địa bàn tỉnh Gia Lai, chúng tôi cảm nhận được mùa xuân ấm áp đang về cùng với sắc hoa tươi thắm, khung cảnh sản xuất, sinh hoạt nhộn nhịp đang định hình trên vùng đất mới.

null