Tết mùa của người Bahnar

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News
(GLO)- Khi hạt lúa của vụ cuối năm ở cánh đồng Prơch nằm gọn trong kho, 16 hộ dân làng Sơ Rơn (xã Chư Krêy, huyện Kông Chro, tỉnh Gia Lai) hoan hỉ làm lễ tăng amăng (đóng cửa kho) hay còn gọi là Tết mùa. Dân làng cúng tạ ơn Yàng ban cho những vụ mùa bội thu và cầu mong lúa ngoài đồng sẽ sinh sôi trong năm tới.
Tạ ơn Yàng
Trong ánh nắng vàng rộm của ngày cuối tháng Chạp, bà con tề tựu tại nhà bà Đinh Thị H’Lă để chuẩn bị làm lễ đóng cửa kho. Tại khoảnh sân rộng dưới bóng mát của cây bằng lăng và cây vú sữa đã được quét dọn sạch sẽ, những ghè rượu cần được cố định thẳng thớm bằng thân cây tre chẻ đôi. Ở một góc vườn, đám trai tráng đang làm thịt con heo nặng chừng 100 kg. Tiếng cười nói rộn ràng. Đám trẻ con xắng xít chạy quanh sân nhà ngóng chuyện người lớn chuẩn bị lễ vật.
Tiếp chuyện chúng tôi, Phó Bí thư Đảng ủy xã Chư Krêy Đinh Giới cho biết: Lễ đóng cửa kho được gọi là tăng amăng, cũng có thể gọi là Tết mùa của người Bahnar. Đây là một trong những nghi lễ quan trọng trong năm của dân làng. Khi mùa màng thu hoạch xong, thóc phơi khô cất vào kho, các gia đình sẽ tổ chức cúng tạ thần linh, tổ tiên. “Hôm nay, 16 hộ cùng chung nhau để cúng lễ này, trong đó có gia đình tôi. Chúng tôi đã bàn bạc, hẹn nhau tổ chức lễ này từ trước khi gặt. Mỗi nhà đóng góp 400 ngàn đồng để mua heo, gà, rượu cần, gia vị”-ông Giới cho hay.
ông ĐInh Văn Jră khấn gọi ma. Ảnh: Thiên Di
Ông Đinh Văn Jră thực hiện nghi thức cúng. Ảnh: Thiên Di
Khi nắng chiếu thẳng bóng cây bằng lăng thì những nồi thịt đã sôi ùng ục, quyện mùi thơm phức. Lúc này, mọi người bày biện lễ vật để ông Đinh Drông-con trai trưởng của bà H’Lă và một người họ hàng là ông Đinh Văn Jră chuẩn bị nghi thức cúng. Lễ vật là 2 xâu thịt heo nướng khá to cùng 1 nồi đựng tiết heo, tiết gà. Khoảng 10 phút sau, khi ông Jră bắt đầu ngồi trước lễ vật cầu khấn thì ông Drông đến cùng đọc to các bài khấn.
Theo ông Đinh Drông thì: “Lễ này luôn có 2 người cúng. Người cúng trước đảm nhiệm gọi ma, tức là gọi những người thân đã mất của 16 hộ gia đình về chứng kiến, ăn uống, chung vui. Còn người thứ 2 sẽ mời thần linh (Yàng) đã ban phước để những vụ lúa trong năm đạt năng suất hơn, xua đuổi thế lực thần bí xấu xa, thú rừng, chim chuột phá phách mùa màng và ban cho sức khỏe để làm lụng cùng về chung vui. Ngoài ra, cả 2 người ngồi cúng cầu mong thần linh, tổ tiên, người thân đã mất tiếp tục ban phước để mùa sau có năng suất cao hơn”.
Thực hiện xong nghi thức, ông Drông múc tiết heo, gà trong nồi trộn với nước, rượu và một ít thịt heo, gà rồi rót vào ống tre nhỏ đưa cho 16 gia đình. Họ lần lượt mang hỗn hợp này về đổ quanh bức vách trong kho thóc của gia đình và cầu mong những điều tốt lành.
Thêm gắn kết cộng đồng
Có một nghi thức không kém phần quan trọng nữa là ăn, uống vật phẩm cúng tế trước đó. Già H’Lă sẽ là người đầu tiên vít cần uống làm phép qua hết thảy 32 ghè rượu, rồi đến các thành viên của 16 gia đình. Họ xếp thành một hàng dài lần lượt uống rượu cần, ăn những phần thịt là vật phẩm cúng Yàng… Là khách, chúng tôi cũng được bà con ưu ái mời trải nghiệm nghi thức này. Dắt tay dẫn tôi uống thử hết các bình rượu cần, già H’Lă giải thích đây là miếng ăn trước, ly rượu đầu hưởng lộc của thánh thần, tổ tiên. Mọi may mắn, tốt lành sẽ đến với từng cá nhân sau khi thực hiện nghi thức này.
Người dân thực hiện nghi thức cúng trong lễ đóng cửa kho. Ảnh: Thiên Di
Người dân thực hiện nghi thức cúng trong lễ đóng cửa kho. Ảnh: Thiên Di
Sau phần nghi lễ, bà con chia thành nhiều nhóm nhỏ ngồi ăn uống, chuyện trò vừa hạn chế tiếp xúc đông người. Ông Drông phấn khởi kể chuyện trong năm gia đình đã mua thêm 1 chiếc xe công nông trị giá gần 100 triệu đồng. Còn ông Jră thì hào hứng chia sẻ: “Vụ vừa rồi, gia đình mình thu được nhiều thóc hơn. Ngay khi lễ kết thúc, mọi người ra đồng làm đất chuẩn bị gieo trồng vụ lúa mới”.
Trao đổi với chúng tôi, Phó Bí thư Đảng ủy xã Chư Krêy cho biết thêm: Những năm qua, Đảng ủy, UBND xã rất chú trọng tuyên truyền, vận động người dân bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa. Cùng với đó là tuyên truyền về đảm bảo vệ sinh an toàn thực phẩm, đổi mới hình thức tổ chức. Gần đây, khi làm lễ tăng amăng, người dân các làng đều làm chung, không tổ chức riêng rẽ như xưa, qua đó góp phần thắt chặt tinh thần đoàn kết, lại tiết kiệm chi phí. Ngoài ra, trong dịp lễ này, bà con có dịp gặp gỡ, chia sẻ với nhau kinh nghiệm phát triển kinh tế cũng như nuôi dạy con cái.
THIÊN DI

Có thể bạn quan tâm

Nét đẹp cúng Quý xuân ở đình An Mỹ

Nét đẹp cúng Quý xuân ở đình An Mỹ

(GLO)- Cứ đến ngày 10 tháng 2 hàng năm, người dân phường An Phú (tỉnh Gia Lai) lại tổ chức Lễ cúng Đình làng An Mỹ. Đây là nét đẹp trong đời sống tín ngưỡng của người dân, thể hiện lòng biết ơn các bậc tiền hiền, hậu hiền khai hoang lập đất và cầu cho quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa.

Các thung lũng ở Quy Nhơn xưa

Các thung lũng ở Quy Nhơn xưa

(GLO)- Trong cuốn "Du ký Trung kỳ theo đường cái quan", Camille Paris - nhà khảo cổ người Pháp từng tham gia xây dựng đường điện báo tại Trung Kỳ giai đoạn 1885-1889 đã nhắc đến 2 thung lũng nổi tiếng của Quy Nhơn xưa: thung lũng Công và thung lũng Gà.

Lễ cúng Quý Xuân tại tổ đình An Khê

Lễ cúng Quý Xuân tại tổ đình An Khê

(GLO)- Sáng 28-3 (tức mùng 10 tháng 2 âm lịch), tại đình An Khê (phường An Khê, tỉnh Gia Lai), Ban Nghi lễ đình tổ chức lễ cúng Quý Xuân trong không gian linh thiêng, rộn ràng tiếng chiêng, trống giữa tiết trời đẹp nhất của mùa xuân.

Di tích Plei Ơi chào đón du khách

Di tích Plei Ơi chào đón du khách

(GLO)- Khu di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia Plei Ơi - điểm đến mang giá trị tâm linh, lịch sử gắn với truyền thuyết Vua Lửa của đồng bào Jrai ở xã Chư A Thai - vừa được đầu tư đồng bộ, khang trang, sẵn sàng chào đón du khách trong Năm Du lịch quốc gia - Gia Lai 2026.

Lặng lẽ tìm về ký ức nghề xưa

Lặng lẽ tìm về ký ức nghề xưa

(GLO)- Cuối năm 2025, cuốn sách Nghề dệt truyền thống tỉnh Bình Định (từ thế kỷ XIX đến nay) của ThS. Hoàng Bình ra mắt bạn đọc như một công trình biên khảo công phu về một nghề thủ công từng gắn bó mật thiết với đời sống người dân đất Võ.

Bộ chiêng của các thủ lĩnh Jrai trở thành bảo vật quốc gia

Bộ chiêng Kơ Đơ trở thành bảo vật quốc gia

(GLO)- Bộ cồng chiêng Kơ Đơ (niên đại đầu thế kỷ XX) vừa được công nhận là bảo vật quốc gia. Không chỉ là nhạc cụ cổ, chiêng Kơ Đơ còn là hiện vật gắn với những thủ lĩnh Jrai xưa, phản ánh cấu trúc xã hội, đời sống tín ngưỡng và nghệ thuật âm nhạc độc đáo của cư dân Tây Nguyên.

Những mùa xuân huy hoàng trên kinh thành

Những mùa xuân huy hoàng trên kinh thành Hoàng Đế

(GLO)- Thành Hoàng Đế thuộc huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định (cũ) là di tích duy nhất còn lại của vương triều Tây Sơn. Đây là một công trình kiến trúc thành cổ khá đặc biệt, sau 6 lần khai quật khảo cổ phục vụ nghiên cứu và trùng tu, đến nay vẫn còn nhiều bí ẩn...

Giai thoại về ba con ngựa nổi tiếng trong lịch sử

Giai thoại về ba con ngựa nổi tiếng trong lịch sử

(GLO)- Trong dòng chảy lịch sử, không chỉ có những bậc anh hùng làm nên huyền thoại, mà còn có những chiến mã góp phần tạo nên kỳ tích. Trong những thời khắc sinh tử, có 3 con ngựa nổi tiếng đã đi vào sử sách như biểu tượng của lòng trung nghĩa và sức mạnh phi thường.

Chất thuần khiết nâng tầm thổ cẩm

Chất thuần khiết nâng tầm thổ cẩm

(GLO)- Với việc hợp chuẩn OCOP, nhiều sản phẩm thổ cẩm Bahnar, Jrai ở Gia Lai bắt đầu định vị được thương hiệu. Quá trình này có công rất lớn của nhiều phụ nữ, nghệ nhân đã dồn tâm huyết từng bước đưa thổ cẩm truyền thống ra thị trường.

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

Tiến sĩ Lê Quang Lâm cùng câu chuyện tù và Jrai

(GLO)- Hiểu về văn hóa Tây Nguyên bắt đầu từ những hiện vật dân tộc học, đó cũng là một trong những cách tiếp cận của TS. Lê Quang Lâm (phường Diên Hồng, tỉnh Gia Lai) khi nghiên cứu về văn hóa của người Jrai. Trong hàng nghìn hiện vật mà ông dày công sưu tầm, có bộ sưu tập tù và Jrai độc đáo.

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

Giọt nước - Mạch nguồn văn hóa Jrai

(GLO)- Ở Tây Nguyên, những bước chân đầu ngày của người Jrai hướng về giọt nước của làng. Nguồn nước trong lành từ đó đã đi cùng các buôn làng qua bao mùa rẫy, bao thế hệ; đồng thời lưu giữ những lớp trầm tích văn hóa, tín ngưỡng và nếp sinh hoạt cộng đồng từ ngàn xưa.

null