Để đạo gắn với đời - Kỳ 2: Phật pháp đâu quá xa vời

Theo dõi Báo Gia Lai trên Google News

Đẩy mạnh công tác xã hội, làm gương trong các hoạt động cộng đồng, “trẻ hóa” và lan tỏa hơi thở cuộc sống vào từng khóa tu, buổi thuyết pháp là cách nhiều ngôi chùa tại Thành phố Hồ Chí Minh chọn để đưa lời Phật dạy đến gần với mọi người.

untitled-2447.jpg
Một khóa tu tại chùa Thiên Khánh.

Ngôi chùa “xanh”

Năm 1997, trong chuyến đi trao quà từ thiện cho đồng bào bị thiên tai tại tỉnh Thừa Thiên Huế, Hòa thượng Thích Duy Trấn cùng đoàn phật tử của chùa Liên Hoa (Quận 11) ghé thăm một trường học ở địa phương. Khi được thầy hiệu trưởng đưa đến các lớp, Trụ trì chùa Liên Hoa nghẹn ngào trước sự thiếu thốn của học trò nơi đây. “Nhìn vào những cuốn tập ố đen mà bọn trẻ đang viết, tôi thấy đau lòng. Rồi tôi chợt nghĩ, tại sao ở thành phố, người dân đốt rất nhiều vàng mã, giấy trắng tinh mà biết bao nơi học sinh vẫn phải đến trường với tập vở kém chất lượng, thiếu thốn đủ thứ như thế này? Có cách nào giúp các em không? Sau chuyến đi đó, trong đầu tôi nghĩ ra một ý tưởng mà nhiều người nói quá khó thành hiện thực. Tôi mong sao phật tử ngưng đốt vàng mã, dùng số tiền đó làm việc thiện, giúp đỡ người nghèo ở mọi miền Tổ quốc”, Hòa thượng Thích Duy Trấn nhớ lại.

Trở về thành phố, Trụ trì chùa Liên Hoa đưa ra thông báo từ ngày 30/6/1998 sẽ ngưng hoạt động đốt vàng mã tại chùa và thành lập quỹ từ thiện “Không vàng mã”. Thông báo vừa được truyền đi, ngay lập tức, làn sóng phản đối xuất hiện. Lúc đó, hơn 60% phật tử không đồng ý với quy định này vì với họ đốt vàng mã là điều cần có trong việc cúng lễ cho ông bà, tổ tiên. Nhiều gia đình vội vàng đến chùa thỉnh bài vị hũ cốt về nhà thờ. “Con không bao giờ ủng hộ cách làm này của thầy”, nghe câu đó, Hòa thượng Thích Duy Trấn buồn lắm nhưng ông biết đó là điều cần chấp nhận khi triển khai một việc làm quá mới trong đời sống tâm linh của số đông.

Năm đầu tiên ngưng vàng mã, chùa Liên Hoa quyên góp được 10 triệu đồng, tương đương với 300 phần quà cho đợt thiện nguyện ý nghĩa của quỹ. Sau lần đó, phật tử truyền tai nhau về chuyến đi ấm áp yêu thương, về sự cảm kích mà người dân vùng khó gửi đến nhà chùa khi đã triển khai một chương trình nhân văn, thiết thực. Dần dà, các phật tử phản đối lúc trước chuyển sang ủng hộ, chung tay, số tiền góp được cho quỹ “Không vàng mã” tăng đều sau mỗi năm. Các chuyến từ thiện về với người dân vùng sâu, vùng xa hay trẻ em nghèo ngày một nhiều, phần quà cũng đủ đầy hơn. Gần 30 năm duy trì, hoạt động gây quỹ từ chương trình “Nói không với vàng mã” của chùa Liên Hoa đã đóng góp hơn 30 tỷ đồng cho các hoạt động an sinh xã hội. Đến thời điểm hiện tại, gần 10 ngôi chùa tại Quận 11 đang từng bước triển khai mô hình này, trụ trì chùa Liên Hoa mong rằng ngày người dân ngưng đốt vàng mã khi thờ cúng sẽ không quá xa xôi.

Không chỉ tiên phong trong việc ngưng đốt vàng mã, chùa Liên Hoa còn là “điểm sáng” của phong trào sống “xanh” tại Thành phố Hồ Chí Minh khi tích cực tham gia hoạt động làm sạch đường phố từ nhiều năm nay. Câu lạc bộ Hành trình xanh chùa Liên Hoa được thành lập vào tháng 7/2016. Từ ngày đó đến nay, đúng 5 giờ sáng chủ nhật hằng tuần, trụ trì chùa Liên Hoa cùng các phật tử trong câu lạc bộ đều ra quân quét một số tuyến đường trên địa bàn phường. Cận dịp lễ Tết, lịch vệ sinh đường phố sẽ được tăng cường.

Từ mô hình điểm tại chùa Liên Hoa, hơn hai năm sau, Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam Quận 11 thành lập Câu lạc bộ Hành trình xanh của quận với 15 thành viên là các vị chức sắc, chức việc trong các tôn giáo. Hòa thượng Thích Duy Trấn làm Chủ nhiệm câu lạc bộ. Vận động người dân tham gia làm vệ sinh đường phố, cam kết không xả rác bừa bãi, không đốt vàng mã trong tang lễ, lễ hội và không rải vàng mã khi đưa tang… là những hoạt động mà câu lạc bộ này đã làm rất tốt trong thời gian qua. Mỗi đợt quét đường thường kéo dài một giờ đồng hồ, thu gom khoảng vài chục ký rác, phần lớn là rác thải nhựa. Số rác được thu gom, phân loại, làm sạch rồi bán ve chai, lấy tiền gây quỹ. Ban đầu, quỹ được trích mua gạo tặng các thành viên khó khăn, sau chuyển thành học bổng khuyến học cho con em trong câu lạc bộ.

Đưa người trẻ đến gần Phật pháp

Mặc dù diện tích chùa khá hạn chế nhưng vào mỗi cuối tuần, bên cạnh khóa tu dành cho người lớn, Đại đức Thích Minh Thạnh, Trụ trì chùa Thiên Khánh (Quận 6) đều thu xếp tổ chức những khóa tu ngắn hạn với mong muốn lan tỏa giá trị tốt đẹp của Phật pháp theo hướng gần gũi, dễ hiểu nhất dành cho thanh, thiếu niên và nhi đồng. Mỗi buổi tu tập kéo dài khoảng ba giờ đồng hồ, trong đó không đặt nặng việc thực hành lễ nghi, kiến thức cao sâu. Những bài học được “bình dân” hóa sao cho trẻ con cũng có thể hiểu rõ và thực hành ngay. Cùng với đó là các hoạt động liên hệ thực tế, kết nối cộng đồng, giúp mỗi phật tử thấu hiểu lời Phật dạy mà ứng dụng vào đời sống. Trụ trì chùa Thiên Khánh chia sẻ, nếu như khóa tu dành cho người lớn được tổ chức khá đơn giản, chủ yếu tập trung vào tụng kinh, niệm Phật, thiền hành thì hoạt động tại chùa dành cho giới trẻ luôn được đầu tư kỹ lưỡng và liên tục thay đổi chủ đề.

Người trẻ về chùa thường thích hát thiền ca, ngồi thiền nghe thuyết pháp về các lĩnh vực mà họ thật sự quan tâm. Nhưng thuyết pháp mãi dễ gây nhàm chán, vậy nên chùa tổ chức thành nhiều hoạt động khác nhau sao cho điều Phật dạy gắn liền với cuộc sống hiện đại. Có khi chương trình thuyết pháp được thay bằng buổi thảo luận nhỏ. Đại đức Thích Minh Thạnh đưa ra vài quan điểm về Phật giáo và chia phật tử trẻ thành nhiều nhóm để các bạn cùng nhau phân tích, nói lên suy nghĩ của mình. Có khi nhà chùa mời chuyên gia về chia sẻ các nội dung liên quan đến tâm lý, đời sống, sức khỏe. Khi thì mời người nổi tiếng đến trò chuyện. Hoạt động không quá phức tạp nhưng nội dung được chăm chút tỉ mỉ để sau mỗi khóa tu ngắn, khi trở về, các bạn cảm nhận rõ hơn về Phật giáo và nhận thấy lời Phật dạy không quá xa xôi. Đó là những điều dễ hiểu, dễ học, dễ làm theo. “Ngoài phục vụ tín ngưỡng, ngôi chùa còn có chức năng kết nối cộng đồng và giáo dục. Để tiếp cận người trẻ, chúng tôi chọn từng bước làm mới đạo Phật trên nhiều phương diện. Làm mới kiến trúc, đưa âm nhạc vào nghi lễ, giới thiệu những bài kinh thuần Việt hơn, làm mới cả nội dung tu tập sao cho mọi người cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái nhất khi tiếp cận”, Đại đức Thích Minh Thạnh cho hay.

Khóa tu dã ngoại do trụ trì chùa Thiên Khánh tổ chức đã khiến nhiều phật tử trẻ thay đổi góc nhìn về tu tập. Chọn địa điểm tổ chức là một ngôi chùa rộng tại tỉnh Long An với rất nhiều hoạt động gần gũi thiên nhiên, Đại đức Thích Minh Thạnh đưa người trẻ thành phố đến với những trải nghiệm thú vị tại đồng quê như cùng nhau thả diều, nướng khoai bắp, hát thiền ca giữa đồng… Mỗi khóa tu có khoảng 200 bạn trẻ tham gia. Tại đây, triết lý Phật giáo được truyền tải theo hướng nhẹ nhàng như một buổi trao đổi, lắng nghe. Mỗi bạn trẻ thoải mái nêu lên cảm nghĩ, thắc mắc và được nghe giải đáp bằng chính những lời Phật dạy. Tiễn phật tử quay về thành phố sau hai ngày tham gia khóa tu, nghe các bạn trẻ reo lên “Thầy nhớ tổ chức tiếp nha thầy”, Đại đức Thích Minh Thạnh biết hoạt động này đã chạm đến trái tim của họ.

Các lớp học, khóa tu dành cho trẻ em, thanh, thiếu niên cũng là mô hình được chùa Phước Thạnh (quận Tân Phú) nỗ lực duy trì suốt nhiều năm nay. Sáng chủ nhật hằng tuần, các bạn nhỏ tập trung đến chùa tham gia chuỗi hoạt động thay đổi luân phiên như tập Yoga, viết thư pháp, học tiếng Anh cùng các kỹ năng mềm trước khi bước vào học giáo lý. Sư cô Thích nữ Phước Tín, phụ trách các lớp học cho thiếu nhi tại chùa cho biết, khó nhất không phải tìm cách đưa phật tử nhỏ tuổi đến chùa mà làm sao giữ chân các em và truyền dạy được những điều bổ ích, thiết thực. Không yêu cầu phật tử nhỏ tuổi phải thuộc kinh hay tuân thủ các quy tắc quá khắt khe, tại mỗi khóa tu, Sư cô Phước Tín đều dạy giáo lý theo cách liên hệ những câu chuyện thực tế sao cho sống động, dễ hiểu: “Chỉ cần kết thúc mỗi buổi đến chùa, trẻ biết đâu là điều xấu nên tránh, điều tốt nên làm là được. Với phật tử nhỏ tuổi, tôi chọn cách tiếp cận nhẹ nhàng, dành nhiều thời gian lắng nghe và chịu khó phân tích từng chi tiết để các cháu hiểu, từ từ theo nếp. Tôi chọn dạy những điều đơn giản nhất như lễ nghi cần có trong gia đình, trường học hay cách giao tiếp, ứng xử với mọi người”.

“Thấy tôi cầm chổi quét đường, nhiều người hỏi “Sao thầy không lo việc của chùa, tự dưng đi quét đường làm chi cho cực thân”. Tôi luôn nói, mỗi người chung một tay thì thành phố mới sạch đẹp. Phật dạy rồi, điều tốt phải lan tỏa. Mỗi lần đi quét đường, gặp mấy cụ cao tuổi tôi đều rủ “Đi quét đường với thầy không?”. Lần đầu người ta nói không, mình kiên trì, vài lần sau đã thấy cầm chổi đợi sẵn. Cái này là hoạt động thiện nguyện, là việc tốt, mình làm gương sẽ có người làm theo, chứ ngồi chỉ tay năm ngón thì sao thành công được”, Hòa thượng Thích Duy Trấn, Trụ trì chùa Liên Hoa chia sẻ.

Theo MỸ DUNG, TÂM HIẾU (NDĐT)

Có thể bạn quan tâm

Nơi suối tìm về phố

Nơi suối tìm về phố

(GLO)- Hơn nửa thế kỷ trôi qua, dòng suối Hội Phú đã đi qua những cây cầu ván chông chênh, những khu vườn, xóm nhỏ, rồi có lúc trở thành “dòng nước đen” giữa lòng phố núi Pleiku. Sau 6 năm công trường phủ bụi đỏ, một tuyến kè được hình thành.

Khắc khoải về làng gốm cổ Hương Canh

Khắc khoải về làng gốm cổ Hương Canh

Từng có gần 400 hộ làm nghề, gốm Hương Canh (xã Bình Nguyên, tỉnh Phú Thọ) nay chỉ còn 4 hộ bền bỉ giữ lửa cho nghề gốm cổ. Được tạo nên từ nguồn đất trầm tích đặc biệt của địa phương, dòng gốm sành không men đang đối mặt với những khó khăn về đầu ra và nguy cơ thiếu người kế nghiệp.

'Bóng ma đồ độc' ám ảnh vùng cao Quảng Ngãi

'Bóng ma đồ độc' ám ảnh vùng cao Quảng Ngãi

Ở một số bản làng miền núi Quảng Ngãi, hủ tục nghi kỵ “cầm đồ thuốc độc” vẫn âm ỉ tồn tại, len vào những mâu thuẫn đời thường, những cơn bệnh chưa được lý giải bằng khoa học. Từ một lời phán của thầy cúng, hàng xóm có thể thành kẻ thù, người vô tội bị cô lập, đánh đập, thậm chí mất mạng.

Trường mới ở vùng biên

Trường mới ở vùng biên

(GLO)- Gần một tháng sau lễ khai giảng năm học 2026 - 2027, thầy và trò tại 7 trường phổ thông nội trú Tiểu học và THCS trên tuyến biên giới của tỉnh Gia Lai đang từng bước ổn định nền nếp dạy học.

Đất Vua xứ Rượu…

Đất Vua xứ Rượu…

(GLO)- Những ngày đầu thu, khi cái nắng miền Trung đã bớt gay gắt, những cơn mưa bắt đầu ghé qua nhiều hơn, đất trời xứ An Nhơn cũng dịu lại. Lúc đầy lúc vơi, sông Côn vẫn lặng lẽ chảy qua những xóm làng, mang theo phù sa và câu chuyện của một vùng đất từng là kinh đô. 

Món quà nhỏ nối dài lòng tốt

Món quà nhỏ nối dài lòng tốt

Mỗi lần nấu cơm cho gia đình, chị Trương Thị Phượng lại chuẩn bị thêm một, hai suất. Hôm nay, trong những chiếc hộp được xếp ngay ngắn là cơm trắng, khoai tây xào, gà xào và canh nóng. Chị chụp lại phần cơm, đăng lên nhóm “Cho tặng đồ miễn phí tại Hà Nội”, rồi chờ người cần đến nhận.

Nghề xưa vẫn chảy bên dòng sông Côn

Nghề xưa vẫn chảy bên dòng sông Côn

(GLO)- Bên dòng sông Côn, đoạn chảy qua thôn Kiên Mỹ (xã Tây Sơn, tỉnh Gia Lai) từ lâu đã hình thành những xóm nghề gắn với đời sống người dân như làm đậu khuôn, giá đỗ, bún, bánh tráng, các loại bánh truyền thống, trồng rau... 

Phía sau đầu sóng Trường Sa

Phía sau đầu sóng Trường Sa

Bán đảo Cam Ranh nắng gió có một khu đô thị đặc biệt mang tên Khu đô thị Căn cứ quân sự Cam Ranh (Khánh Hòa). Sau những ô cửa bình yên nơi đây là mái ấm của các gia đình quân nhân, trong đó có những người vợ đang ngày ngày thay chồng chăm lo tổ ấm, khi các anh làm nhiệm vụ nơi đầu sóng Trường Sa.

Thầy tôi là nhà cách mạng làm thơ

Thầy tôi là nhà cách mạng làm thơ

Tôi gọi cha tôi bằng 'thầy' vì ông cụ muốn tôi nhớ lại gốc gác của mình từ một làng nào đó ở đất Nghệ An. Người Bắc hay gọi cha là thầy, mẹ là u. Bên nội tôi là người di dân, vào Quảng Ngãi từ mấy trăm năm trước.

Lưu giữ ký ức thời hoa lửa bằng công nghệ

Lưu giữ ký ức thời hoa lửa bằng công nghệ

(GLO)- Chiến tranh đã lùi xa hơn nửa thế kỷ. Những người trực tiếp đi qua những năm tháng khốc liệt ấy, nay đều đã ở tuổi xế chiều. Nhưng thời gian không chờ đợi ai. Khi những nhân chứng dần vắng bóng, cũng là lúc nhiều mảnh ghép ký ức về lịch sử dân tộc không còn cơ hội được kể lại.

Lộ Diêu vươn mình từ gian khó

Lộ Diêu vươn mình từ gian khó

(GLO)- Trước đây, Lộ Diêu (phường Hoài Nhơn Đông) như một thế giới tách biệt với bên ngoài. Ðặc trưng địa hình và cuộc sống của người dân nơi đây được đúc kết qua câu: “Lộ Diêu một biển ba đèo - Gian nan đã vượt, khó nghèo đã qua”.

null